الصفحه ١٠٤ : :
مواعدُ
للأيّامِ فيه ورغبتي
إلى الله في
إنجازِ تلكَ المواعِدِ
وكذلك قول ابن
الرومي
الصفحه ١٧٣ : عليه بعد الفراغ بعشرين
عاماً. ثمّ إنّ شيخنا قطب الدين المجاز صرّح بقراءته على أستاذه ابن حمزة في بعض
الصفحه ٢٥٢ : ، عام ١٣٩٠ هـ /١٩٧١ م ، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت
ـ لبنان.
٤٤ ـ لمعة النور والضياء
في ترجمة
الصفحه ٤١٥ : محاضرات ومجالس المؤلّف التي دارت فيها حوارات ومناظرات في مجالات
شتّى تخصّ العقيدة الموالية لأهل بيت
الصفحه ٤٠ :
حفظه على هذه الأُمّة ، فكان ابتداء ذلك على يد الصِّديق بمشورة عمر»(١).
ويؤيّده ما
أخرجه ابن أبي
الصفحه ٥٥ : بعدهوترك
الأمّة هَمَلاً بدون راع وخليفة لإبعاد الإمام عليٍّ عن الخلافة.
وهذا ما قالوه
في عِدْل العترة
الصفحه ٧٠ :
القرآن وتدوينه بزيد بن ثابت وابنه خارجة؟!.
بل ماذا يعني
وجود كَتَبَة لرسول الله (صلى الله عليه
الصفحه ٨٦ :
٧ ـ نصّ الناسخ
لإنهاء قراءته على السيّد الراوندي :
وقع في آخر
صفحة من الكتاب (الورقة : ٥١ب) خلف
الصفحه ٩٨ :
نشاطه العلمي حول نهج البلاغة :
لمّا كان ابن
فندق البيهقي مشهوراً بأدبه وبخبرته في اللغة
الصفحه ١٥٤ : .
__________________
الثالث
: وأنا نقلتُها من نسخة كتبت عن نسخة بخطّ ابن بابا جان الشيرازي الموجودة في
مكتبة السيّد المرعشي
الصفحه ١٨٤ :
الطوسي ، وابن عمّه الآخر القاضي أحمد بن علي بن عبد الجبّار الطوسي ، ومن
عائلتهم أيضاً القاضي شهاب
الصفحه ١٨٥ :
نصوص ما بقي منها :
يقول الفرهاني
في نهاية زيادات نسخته من النهج :
«انتهت
الصفحه ٢٧٤ : .
__________________
(١) انظر : الصحيح من السيرة ١٨/١٧٠ عن ابن إسحاق ، ونحوه في تاريخ الطبري
٢ / ٣٠٢ ، وتاريخ خليفة ، أبو عمر
الصفحه ٢٧٨ : الله عليه وآله) : (نحن معاشر الأنبياء لانورّث ما تركناه
صدقة) ولم تزل فدك في يد مروان وبنيه إلى أن
الصفحه ٢٨٣ : بـ : (عين أبي نيزر والبغيبغة) على فقراءأهل المدينة وابن السبيل ؛ ليقي
الله بهما وجهه حرّ النار يوم القيامة