الصفحه ٥٦ : القرآن ، والأَولى بمعرفة ناسخه ومنسوخه من غيره من الصحابة
، وهذا واضح لمن راجع روايات تدوين القرآن وجمعه
الصفحه ١١٠ : » بخطّه(١) :
«سمعت هذا الكتاب من أوّله إلى آخره عن الحاكم أبي سعد
عبدالرحمن بن محمّد بن دوست بقراءته
الصفحه ١٢٩ : القاساني لنفسه بقاسان ، وكتب بخطّه :
هل لك يا
مغرور من زاجرِ
فترعوي عن
جهلك الغامرِ
الصفحه ١٧٥ : بن عبدالله الحسيني الموصلي (٦٣٤هـ) ، الذي كان رحمهالله من أجلّة علماء الشيعة ، شاعراً ، فصيحاً
الصفحه ٢٠٤ : القطب الراوندي ، ويؤيّده أنّ الناسخ كتب هذه العبارة جنب
عبارة تاريخ ابتداء قراءة النسخة على السيّد
الصفحه ٢٢١ :
* (وفي
نسخة الأصل) : المراد منه هو النسخة التي نقل عنها الناسخ نسخته
هذه
الصفحه ٣٦٨ : ومصادرها ، وأرجعت النصوص
الواردة إلى كتب مصنّفيها ، ومن أين اقتبست.
ثمّ قمت بتعريف
وترجمة من ورد اسمه من
الصفحه ٤١٨ :
السِّفر فصدر
منه هذان الجزءان ولازالت سائر أجزائه الأخرى قيد التحقيق ، وقد اعتمد في
الصفحه ١٣٦ : البلاغة من أوّله
إلى آخره ، وعارضه بأصلي الذي قرأتُ فيه وصحّحته ... ونقل حواشيه إلى نسخته».
قال
الصفحه ١٥٠ : ؛ فاضل
، متبحّر ، له تصانيف ؛ منها : عين
الحقايق والإغراب في الإعراب الحدود والحقايق بيان الشرايع نهج
الصفحه ١٥٦ : المتطبّب في الرقم الآتي ممّن روى النهج عن السيّد الراوندي
وجميع نصوصه التي كتبها على نسخته من النهج
الصفحه ٢٢٧ : ، ولكنّ الحرف الذي قبلها ضبط بالفتح لكي لا تلتبس
قراءتها.
٦ ـ كتب حرف
الكاف كأنّه ياء فوقها همزة كبيرة
الصفحه ٢٥٢ : عام ١٣٤٣ش مع مجموعة نماذج من خطوط العلماء
المخزونة في مكتبة فخر الدين المذكور في طهران ـ إيران.
٤٥
الصفحه ٢٦٥ :
الأوقاف النبوية
تعرّض كثير من
المؤرّخين والمحدّثين للكلام عن موقوفات رسول الله (صلى الله عليه
الصفحه ٢٧٦ :
قال الطبرسي :
«لمّا فرغ رسول الله (صلى الله عليه وآله) من خيبر ، عقد لواءً ، ثمّ قال : من
يقوم