الصفحه ١٠٣ : محمّد القارئ النيسابوري والكردي الأصل ؛ ترجمه جمع من أصحاب التراجم
وأصحاب كتب الطبقات من الأُدبا
الصفحه ١٧٣ : فهارس كتب أصحابنا وغيرهم ، من مشايخي المشهورة لا
سيّما الكتاب الذي شرحه هو ، وهو نهج البلاغة.
وله أن
الصفحه ٧ : على عاتقه تدوين الموروث من حضارته ، ولم تكن أمّتنا بمنئى عن ذلك ، فلو
نجيل النظر في بعض المؤلّفات التي
الصفحه ٢٠٦ : ـ رضي الله عنهم وعنّا وكتب أبوالفضل الراوندي».
وعلى الورقة
الأُولى منها أيضاً إجازة قراءة النسخة
الصفحه ٢٠٩ :
الجزاء.
وكتب ابن أردشير
الطبري هذه النسخة بالحلّة السيفيّة في مقام صاحب الزمان عليهالسلام
الصفحه ٩٥ : نفس السنة (يعني قبل تاريخ الإتمام بـ : ١٦يوماً) ، ومن
الكتب في ٢٧ شعبان من نفس السنة ، وأكمل المقابلة
الصفحه ١١٦ : تصحيحات وتعاليق.
وكما يقال : أنّ
الأديب النيسابوري ظاهراً كتب نسخته من النهج عن نسخة الأصل بخطّ الشريف
الصفحه ٢٣٢ : ».
٦ ـ ثمّ تحتها ختم بيضوي آخر : «حسين منّي وأنا من
حسين».
٧ ـ ثمّ كتب صاحب الختم : «من عواري الزمان عند
الصفحه ٣٢٢ :
وكان يحفظ
التأريخ ، ويميّز بين صوابه وخطأه ويعرف صادقه من مكذوبه ، يستخلص من ثناياه
وسطوره الصحيح
الصفحه ٢٢٩ : أَهْلِ الدُّنْيَا(٢).
وهنا كتب
نازويه في هذا الموضع من هامش المخطوطة الورقة ٦٢ بـ : «بكى السيّد دام
الصفحه ٨٧ : ».
وكتب الناسخ
مواضع إنهاء مجالس القراءة من كلّ مجلس على السيّد فضل الله الراوندي بعبارات
مختلفة نعرض عنها
الصفحه ١٠٨ : كتاب صحاح
اللغة ، حيث حاول أن
يردّ ياقوتُ القاضي القفطيَّ في ما كتبه إليه من أنّ هذا الكتاب ديوان الأدب
الصفحه ٣٤ :
يَأْتُونَكَ بِمَثَل إِلاَّجِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً) ، بأنّهم
عرفوا نزول الكتب السماوية قبل
الصفحه ١٠٩ : الثلث الأخير من نسخة الحاكم :
«قرأ عليَّ أبو سعد عبد الرحمن بن محمّد بن محمّد بن
عزير هذا الكتاب من
الصفحه ١٠٢ : السجزي وقد
جمعه في طرق هذا الحديث : من كنت مولاه فعلي مولاه بخطّه الحسن المليح ، وكتب إليّ
الإجازة بجميع