الصفحه ٥١ :
قال القرطبي :
«قد قتل يوم اليمامة سبعون من القُرّاء ، وقتل في عهد رسول الله ببئر معونة مثل
هذا
الصفحه ١٦٠ :
الكوفي الخشن الجميل ، من العهد السلجوقي ، وسائر العناوين مكتوبة بالشنجرف
، وبهوامش الربع الأوّل
الصفحه ٢٦٣ :
والإنفاق عليهم ... الخ.
إنّ نظام الوقف
نظام إسلامي أصيل في مفهومه وحقيقته ، يستمدّ من القرآن في
الصفحه ٢٧٢ :
الخميس ١/٤٦٢.
والجواب : كما عن الصحيح من السيرة
للعلاّمة السيّد جعفر العاملي ٩/٢٤٠ ومابعدها.
(أ) دعوى
الصفحه ٢٧٧ : (١٦/٢٦٨) والسيوطي في الدّر المنثور (٤/١٧٧).
هذا والآية هي
السادسة والعشرون من سورة الإسراء المكّية
الصفحه ٢٨٧ :
٢ ـ عين أبي
نيزر ، والبحير ، ونولا : كانت أموال عليّ عليهالسلام عيوناً متفرّقة بينبع ، منها عين
الصفحه ٣٢٦ :
وفي صباح أحد الأيام وبينما كان يتجوّل كعادته في الشارع المذكور إذ أقبل
متّجهاً إليه من الرصيف
الصفحه ٣٤٠ :
وهذه من
الأوهام التي وقع فيها ابن خلّكان فإن هذا البيت للشريف الرضي المتوفّى (٤٠٦هـ)
قبل الأندلسي
الصفحه ٣٤٧ :
أحد من أولئك الأساتذة إلى نقده وإلى ما فيه من الشعر المنحول والمسروق ، وقد
أشرنا آنفاً إلى
الصفحه ٣٩١ :
إجماع عملي يعمّها من النزاع ما عمّ الإجماع ، مع أنّها حجّة بشروط ثلاثة كلّها
مفقودة في المقام :
أوّلها
الصفحه ٣٩٤ : : «إنّ دين الله [عزّ وجلّ] أعزّ من أن يرى في النوم»(٢).
ومن قال بحجّية
الرؤيا الصادقة وإن شذّ فقد خصّها
الصفحه ٣٩٥ :
أنواره (١) ، وشيئاً منها الشيخ المشار إليه(٢) في الحقّ
المبين(٣) ، وغيرهما في غيرهما.
وقد نقل
الصفحه ٣٩٩ :
الناس من الاستخارة بالقرآن على النحو المتعارف بينهم ، لأنّ التفأل غير الاستخارة
... وفي (المجلّد ٩/ص١٤١٧
الصفحه ٤٠٧ :
حسام الدين الماچيني(١) ، بأمر السيّد علي بن الحسن بن شدقم المدني(٢) في حدود سنة ١٠٢٠هـ قريباً من
الصفحه ٤٢٩ : المتّقين ، يصف فيها المنافقين ، عند دفن سيّدة
النساء
فاطمة عليهالسلام ، الخطبة الشقشقية ، شذرات من غرر