الصفحه ٩ : :
إنّه ضعيف
جدّاً ..
والأرجح عندي
قبول روايته ...
أقول :
في ترجيح
تعديله نظر ،
أمّا أوّلا
فلتعارض
الجرح
الصفحه ١٣٧ : بها
بينما لا نجد
شيئاً منها في
أحكام المياه
من كتاب المبسوط
وإن كانت هي
بصيغتها
النظرية العامّة
موجودة
الصفحه ١٨ :
كوفي
وانتقل مع
أخيه الحسن
إلى الأهواز
ثمّ تحوّل إلى
قم فنزل على
الحسن بن أبان.
قلت :
الحسن بن
الصفحه ٢٧ : ) في حجّة
الوداع وصحبه
بعد ذلك وشهد
المشاهد مع
عليّ
عليهالسلام ثمّ
قتل بالحرّة ،
قتله عبد
الرحمن بن
الصفحه ٨٣ :
بن أذينة
السابق لم يرو
عن الأئمّة مع
أنّ الشيخ في
كتاب الرجال
جعله من أصحاب
الصادق
عليهالسلام ،
وفي
الصفحه ١٢٩ :
وفي
كتاب تصحيح
الاعتقاد
يناقش
المصنّف
استاذه «في
موارد كثيرة
يرد عليه في
الأغلب ،
ويختلف معه في
الصفحه ١٦٦ :
تناولاً ، ثمّ
كرّرت النظر
فيها ثالثاً
فأضفت إليها
بعض الفروع
وألحقت بها بعض
المسائل
المبتلى بها
من
الصفحه ١٧٧ :
للعمل زيادة.
وأمّا المحلّ
فهو كلّ أصل
ثابت له ثمرة
ينتفع بها مع
بقائه كالنخل
والشجر ، وفي
التوت
والحنّا
الصفحه ٣٤ : تعديله
نظر ، والأولى
التوقّف.
قلت :
ضمير (كانوا)
لا مرجع له
إلاّ رجلان
الحسن ومصدّق
، فكأنّه
تجوّز في
الصفحه ٢٠٢ : .
وقد
اختصرنا
الحديث عن هذا
المنهح ،
لأنّنا كنّا
قد فصّلنا
الكلام عن كتب
الرواية
والحديث في
النظرية
الصفحه ٢٩ :
النحوي ، ثقة.
قلت : ما
وقفت على
موافق
للمصنّف في
توثيق معاذ
بعد تصفّح
وإمعان نظر»(٣).
«قوله رحمهالله
الصفحه ٥٢ : :
خادماً للقبر.
وبالجملة :
الرجل ثبت
متكلّم فقيه
مناظر صاحب
تصانيف عديدة
لطيف الكلام
جيّد النظر
روى عنه
الصفحه ٥٦ :
هناك.
وأفاد
الشهيد
الثاني
رحمهالله
أنّ قوله
الأقوى قبول
روايته
وتعليله بقول
الشيخ فيه نظر
بيِّن
الصفحه ٨٧ : الأمين
هذه الأغلاط
بسبب قلّة
المراجعة
وإمعان النظر(٨).
أمّا
الحائري فيرى
أنّ سبب
الأغلاط هو
الخبط وعدم
الصفحه ١١١ :
العسقلاني (ت٨٥٢هـ)
، المكتبة
العلمية ،
(المدينة
المنوّرة ، د.ت).
١٧٧
ـ نزهة النظر
بشرح نخبة
الفكر في
مصطلح