البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤١/١ الصفحه ٩٢ : من ترحّم
المعصوم
عليهالسلام عليه
، أو مدح من
قبل
المتقدّمين ،
أو أن يكون من
مشايخ الرجاليّين
الأوائل
الصفحه ٥٦ : إليه
أقاويلهم ، ولم
أسمع أحداً من
مشايخ
العصابة يطعن
فيه ، وعاش
إلى زمان
الإمام الرضا عليهالسلام.
وقال
الصفحه ٨٤ : الرحمن»(٢).
«قوله :
وهيب بن حفص
النخّاس (لم)
(جش) له كتاب ،
ذكره سعد.
قلت :
الذي ذكره
النجاشي في
وهيب
الصفحه ٢٠ :
أصحاب الرجال
غير المصنّف ،
والمعلوم من
طريقة المصنّف
أن ينقل في
كتابه لفظ
النجاشي في
جميع الأبواب
ويزيد
الصفحه ٢٤ :
الأزهار في
أخبار آل
محمّد ، وكتاب
الواجب
في الأحكام
اللوازب.
قلت :
نقل النجاشي
أنّ المسعودي
بقي إلى سنة
الصفحه ٥٥ :
الصواب أنّه
يكنّى أبا
سليمان وأباه
كثيراً يكنّى
أبا خالد كما
نصّ عليه هو
في الخلاصة
جرياً على أثر
النجاشي
الصفحه ٨١ :
أصحابنا.
قلت :
الموجود في
كتاب النجاشي
: عبد الله بن
أبي العلاء ،
وهو المتقدّم
في أوّل باب
عبد
الصفحه ٨٢ : النجاشي
وأكثر نسخ الخلاصة
: أبو الحسن»(٢).
«قوله :
عليّ بن يقطين
بن موسى
البغدادي ...
مات في أيّام
موسى
الصفحه ١٧٢ : ولا يصعب
حفظه ولا يملّ
قارئه ، إذ
كان ما
أُبيّنه فيه
في الكتب
الأصولية
موجوداً
مبيّناً عن المشايخ
الصفحه ٢٠٣ : أسماء
المشايخ وفي التقريرات
حسب
أسماء
التلاميذ.
والذي لابدّ
من ذكره هو أن
كتب التقريرات
أكثر
من أن
الصفحه ٢٢٢ : غير الجفر
والجامعة
والصحيفة ...»(١).
طبيعة
الأمالي :
أمالي
المشايخ
الأجلاّء
الثلاثة
الصّدوق
الصفحه ٩ :
: فلأنّ
النجاشي نقل
توثيقه وما
معه عن أبي
العبّاس
وغيره كما
يظهر من كلامه
، والمراد
بأبي العبّاس
هذا هو
الصفحه ١٨ :
النجاشي»(٢).
«قوله رحمهالله
: الحسين بن
المنذر ، روى
الكشّي عن
الصادق
عليهالسلام أنّه
من فراخ
الشيعة
الصفحه ١٩ : ،
والصحيح
أنّهما فيه
لغتان»(٣).
«قوله رحمهالله
: حميد بن زياد
من أهل نينوى ...
قال النجاشي : ...
كان ثقة
الصفحه ٢١ :
قولاً
واستقرب
الأوّل ، وكذا
ذكره الشيخ في
الفهرست
بغير ياء ،
وأمّا
النجاشي
فجعله بالياء
كالمصنّف