البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٤٨/٧٦ الصفحه ٥٣ :
سعد ابن مالك
بن النخع بن عمرو
: بفتح العين ،
ابن علم : بضمّ
المهملة وفتح اللام
، ابن خالد بن
مالك بن
الصفحه ٥٤ : ـ قرية
على العلقمي
إلى جانب
الحائر على
ساكنه السلام
ـ جليل ، واسع
العلم ، كثير
التصانيف ،
قال العلاّمة
الصفحه ٥٧ : كليهما ولم
يصرّح بترجيح
أحد
الاحتمالين
على الآخر ،
والعلم عند
الله»(١).
«زكريّا
بن إدريس بن
عبد الله بن
الصفحه ٥٨ :
صحّف ، والعلم
عند الله»(٢).
«سلام :
بتخفيف اللام
، ابن أبو عبد
الله الهاشمي.
أقول :
له كتاب صغير
الصفحه ٧٠ : وجه آخر ،
والمخالفون
يلقّبونه
بشيطان الطاق
، كان كثير
العلم وافر
الفضل ثقة ،
ورد فيه
روايات تدلّ
على
الصفحه ٧١ :
العلم والفقه
، له قريب من
مائتي مصنّف ،
مات قدّس الله
روحه ليلة
الجمعة لثلاث
خلون من شهر
الصفحه ٧٥ :
ثراه ، والشيخ
الطوسي
رحمهالله
وثّقه في عدّة
مواضع ،
وربّما يقال :
إنّه رجع عن
القول بعبد
الله ، والعلم
الصفحه ٩٣ : ،
فضلا عن
المادّة
العلمية التي نحصل
عليها من
أصحاب
التعليقات
والحواشي.
الصفحه ٩٤ : :
القنوجي ،
صديق حسن (ت١٣٠٧هـ)
، دار الكتب
العلمية ،
(بيروت ، ١٩٧٨).
٣
ـ أجوبة
المسائل
المهنائية
الصفحه ٩٧ : ، ١٩٨٧).
٣٩
ـ التاريخ
العربي
والمؤرّخون :
مصطفى ، شاكر
، ط٢ ، (بيروت ، ١٩٧٩).
٤٠
ـ تاريخ علم
الرجال
الصفحه ٩٨ :
الأعلمي
للمطبوعات ،
ط١ ، (بيروت ،
١٤٠٨هـ ـ ١٩٨٨م).
٥٦ ـ علم
التاريخ عند
العرب ، حسن ،
محمّد عبد الغني
الصفحه ١٣١ : الرجل
في بيته وحده
صلاة واحدة»(٢).
المنهج
النقدي :
والذي
يهمّنا هنا
منهج النقد
العلمي الذي
استخدمه
الصفحه ١٣٤ : ما
قاله في الحنطة
علم فساد قوله
بما ذكرته من
أنّ العين
واحدة ،
اللّهمّ إلاّ
إن شرط في
يمينه أن لا
الصفحه ١٤١ :
والأشباه
والنظائر :
مقدّمة
:
وهذا
المنهج يهتمّ
بحلِّ
الألغاز
العلمية ويسمّى
بالعويص ،
ويهتمّ بجمع
الصفحه ١٤٢ : طريقة
تمرينية
تساعد طالب
العلم على
تذكّر
الأحكام
الشرعية. وكان
الشّيخ
المفيد (ت ٤١٣ هـ)
رائداً في ذلك