البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢١١/٤٦ الصفحه ١٤ :
بكير بن أعين
قال ... وذكر
الكلام الذي
تضمّنه هذا
الخبر»(٢).
«قوله رحمهالله
: ثوير بن أبي
فاختة
الصفحه ٤٩ : عثمان
المازني.
أقول :
الشيباني ،
كان من
علمائنا ،
وكان سيّد أهل
العلم بالنحو
والعربية
باللغة
بالبصرة
الصفحه ٥١ :
على
كلام ابن
الغضايري
فجعل الطفاوي
ابن أسد ، وهو
كما ترى. ثمّ
أقول الحسن
هذا هو الذي
روى عنه
الصفحه ٥٧ :
وأثبته في باب
الراء ، وهو
وهم ، وقد
ذكره الشيخ
أبو جعفر في الفهرست
في باب
الزاي ، انتهى
كلامه. وهو
تعريض
الصفحه ١٦٧ :
الباطن علماً
أو ظنّاً ،
وتعرف أيضاً
بشهادة
العدلين ،
وبالشياع المفيد
للعلم.
مسألة ٢٩
: تزول صفة
العدالة
الصفحه ٢٠٢ : .
وقد
اختصرنا
الحديث عن هذا
المنهح ،
لأنّنا كنّا
قد فصّلنا
الكلام عن كتب
الرواية
والحديث في
النظرية
الصفحه ٢٧٤ : تجريد
البلاغة
، وهو في علم
المعاني
والبديع.
٨ ـ كتاب
نضد
القواعد
الفقهية على
مذهب
الإمامية
، وهو ترتيب
الصفحه ٤٤٦ : :
للفيض
الكاشاني ،
محمّد بن
مرتضى ، طبع
حجري.
٢٨
ـ تفسير
العيّاشي :
للعيّاشي ،
المطبعة
العلمية ،
طهران
الصفحه ٤٦٦ :
عليهمالسلام من
بلاد المغرب
العربي ،
تناول فيه
شطراً من تاريخ
التشيّع
المفقود
لشمال
أفريقية ،
بيّن فيه مدى
الصفحه ٦٧ : :
بالجيم ، أبو
جعفر الطبري ،
عامّي.
أقول :
هذا هو صاحب التاريخ
، وهو غير ابن
جرير الطبري
الآتي ، ثمّ
زعم
الصفحه ١١٥ : العبارات
المعقّدة ،
وتمتاز عن
الحواشي بعد هذا
التاريخ
بكونها أوضح
من المتون
التي علّقت
عليها
للتّوضيح
الصفحه ٢٢٥ :
قضايا الإمامة
وتاريخ
النبيّ(صلى الله
عليه وآله)
وأئمّة أهل
البيت
عليهمالسلام
وقضايا فقهية
وتاريخية
الصفحه ٢٧٥ :
البحراني
الحلّي. ذكره
الشيخ يوسف
كركوش في تاريخ
الحلّة(١)
قائلاً :
«هو
مهاجر إلى
الحلّة من
إحدى العشائر
الصفحه ٢٩٥ : ،
ومن يتتبّع
التاريخ
الأموي
والعبّاسي
سيجد أمثلة
حيّة على ذلك.
ومن
الأمور التي
لم تزل مثار
نقاش وجدل
الصفحه ٣٠١ : ١/٨٩ ،
مجمع الزوائد
٥/٢٠٣ ، المعجم
الكبير ١/٦٢ ،
تاريخ الطبري
٢/٣٥٣ ، تاريخ
اليعقوبي ٢/١٣٧.