البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢١٢/١ الصفحه ٨ :
والصلاة
على نبيّه
وآله ولعن
أعدائهم إلى
يوم الدين إلى
مقدّمة الخلاصة
وما ذكره
العلاّمة
الحلّي من
الصفحه ٩٢ :
المتأخّرين ـ
ولاسيّما ابن
المطهّر وابن
داود
الحلّيّين ـ
هي معتمدة اعتماداً
كليّاً على
الأصول الرجالية
الأولى
الصفحه ٢٦٩ : ..»
قال
الشيخ يوسف
كركوش(١)
بعد ترجمته
معقّباً :
«يحتمل
أنّه منسوب
إلى الشيخ علي
بن فضل بن
هيكل الحلّي
الصفحه ٤٠ :
المعروف بالعلاّمة
الحلّي ٦٤٨هـ ٧٢٦هـ
، رتّب كتابه
هذا إلى قسمين
... والظاهر
أنّه أوّل من
سلك هذا
المنهج في
الصفحه ٩٣ :
هو
مشهور بمهنة
معيّنة أو لقب.
٢٤ ـ كان
ابن المطهّر
الحلّي أشدّ
ضبطاً للأسماء
في كتابه إيضاح
الصفحه ٢٧٣ :
المقداد
بن عبد الله
بن محمّـد
الحسين بن محمّـد
السيوري
الحلّي
الأسدي
الغروي ، كان
عالماً
فاضلاً
الصفحه ٢٦٤ :
٣٣
ـ القواعد
والفوائد في
الفقه
والأصول
والعربية :
للشّهيد
الأوّل محمّد
بن مكّي (ت ٧٨٦ هـ)
، تحقيق
الصفحه ٢١٤ : الرسالة
السعدية :
الرسالة
السعدية
للعلاّمة
الحلّي جمال
الدين الحسن
بن يوسف (ت ٧٢٦ هـ)
في كتاب واحد
، وهي
الصفحه ٢٣٧ : طلبة العلم
الديني.
٥ ـ
منهج أجوبة
المسائل
المهنائية :
كتاب أجوبة
المسائل
المهنائية
للعلاّمة الحلّي
الصفحه ٢٧٤ :
كتاب القواعد
في الفقه
والاُصول
لشيخه الشهيد
الأوّل.
٩ ـ كتاب
اللوامع
الإلهية في
المباحث
الكلامية
الصفحه ٨٧ : ء يسيرة(٢).
وجعل
كتابه في
جزأين :
الأوّل يختصّ
بذكر الموثّقين
والمهملين ،
والثاني بالمجروحين
والمجهولين
الصفحه ١٩٠ : أحكام
الدين
للعلاّمة
الحلّي الحسن
بن يوسف بن
عليّ (ت ٧٢٦ هـ) في
مجلّد واحد ،
كتاب فقهي
مختصر يحتوي
على
الصفحه ٢٤٧ :
النّاس. ولا
ننسى أنّه هو
أوّل من طبّق
هذه الفتوى ،
فمات شهيداً.
٣ ـ بيّن
قاعدة تقول :
إنّ المجاز لا
الصفحه ٧ :
المنهج
التاريخي في
كتابي
ابن
المطهّر
وابن داود
الحلّيّين
في
علم الرجال
الصفحه ٤٢ :
للعلاّمة
الحلّي ،
ومؤلّف نضد الإيضاح
هو الشيخ علم
الهدى ابن
الفيض
الكاشاني
المتوفّى قبل
١١٢٣هـ