البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٠٤/١ الصفحه ٨٥ : الصدوق ابن
بابويه كما ذكره
غيره ، فكأنّ
الرمز (يو)
ينبغي أن يكون
(بو) بالباء
الموحّدة ،
وقد رمز له في
الصفحه ٩٥ : ، ١٩٩٣).
٢٠
ـ الإمامة
والتبصرة من
الحيرة :
ابن بابويه
القمّي ،
محمّد بن عليّ
الصدوق (ت٣٢٩هـ) ،
تحقيق
الصفحه ١٢٩ :
فهم ما ورد من
ذلك في حديث
أئمّة العترة
الطاهرة
عليهمالسلام
، فالصدوق ابن
بابويه
يفهمها فهمَ
محدِّث
الصفحه ٥٦ :
الشيخ الطوسي رحمهالله
وقول الكشّي
أيضاً. وقال
أبو جعفر بن
بابويه : روى
عن الصادق
وأنّه قال :
أنزلوا
الصفحه ١٤ : بالثقة
مرّتين محصور
العدد في كتاب
ابن داود
وغيره ،
والمصنّف
كرّر ، وليس
هذا منه»(١).
«قوله رحمهالله
الصفحه ٢٢١ :
ترجمة محمّد
ابن عذافر بإسناده
إلى عذافر بن
عيسى
الصّيرفي قال
: كنت مع الحكم
بن عيينة عند
أبي جعفر
الباقر
الصفحه ٢٢٢ :
ابن
أبي طالب
عليهالسلام ،
ونحن بحمد
الله تعالى
على تداول هذه
القطعة منه
بأيدينا
ونسأله توفيق
الصفحه ٢٢٣ : بن
بابويه
القمّي ، قال : حدّثنا
محمّد بن
الحسن بن أحمد
بن الوليد ،
قال : حدّثنا
الحسن بن متيل
الدقّاق
الصفحه ٧٥ : ء
، أخت معاوية
بن عمّار.
أقول :
كوفيّ ، فطحيّ
هو وأخوه يوسف
كما قاله شيخنا
الصدوق أبو
جعفر بن
بابويه طاب
الصفحه ١٧٢ : القرن
السادس).
١ ـ
منهج المقنع :
كتاب
المقنع
للشّيخ محمّد
بن عليّ بن
الحسين بن
بابويه
القمّي
المعروف
الصفحه ٢٢٤ :
فأسألك»(١).
النموذج
الثاني
: «٨ ـ قال : أخبرني
أبو جعفر
محمّد بن عليّ
بن الحسين بن
بابويه ـ رحمه
الله
الصفحه ٢٦١ : أبو
جعفر محمّد بن
عليّ بن
الحسين بن بابويه
(ت ٣٨١) ، مؤسّسة
الأعلمي ـ
بيروت / لبنان ١٤٠٠
هـ
الصفحه ٣٩٨ : وسيصلَونَ
سعيراً)(٢)
، والمراد
بالفيء ما
يرجع إليهم
ويعود من آبائهم
من التركة.
عن
محمّد بن
بابويه في
الصفحه ٧١ : أن
يتوهّم فيتوهّم
فيجعله
مسلماً
بالميم بغير
ميم قبل السين
، ومنهم من
أثبته ابن
محمّد بن سلام
بتقديم
الصفحه ٧٦ :
الفصل
الثالث
حاشية
الشهيد
الثاني على
رجال ابن داود
قسّم
الشهيد
الثاني حاشيته
على رجال ابن