البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٩٩/٤٦ الصفحه ١١٢ :
ـ وصول
الأخيار إلى
أصول الأخبار
: ابن
عبد الصمد
العاملي ،
الشيخ حسين
(ت٩٨٤هـ) ، تحقيق :
السيّد عبد
اللطيف
الصفحه ٣٢٧ : .
(٢)
وردت عند ابن
أبي الحديد
(انكشتم) شرح
نهج البلاغة ١٦/٢١٣.
(٣)
وردت عن ابن
أبي الحديد
(دسغتم) شرح
نهج
الصفحه ٤٦٠ :
وروائية
أخرى مثل : تاريخ
قم ، ورجال
الأسترآبادي
، ورجال
البرقي ،
ورجال ابن
داود ،
ومعالم
العلماء لابن
الصفحه ٩ :
«قوله رحمهالله
: إبراهيم بن
محمّد بن سعيد
بن هلال بن
عاصم بن سعد
ابن مسعود.
قلت :
سعد بن
الصفحه ١٨ : أبان
غير مذكور في
كتب الرجال ، وما
ذكر هنا يدلّ
على أنّه جليل
مشهور ، وابنه
الحسين كثير
الرواية
خصوصاً
الصفحه ٤٣ :
منهجية
ابن الفيض
الكاشاني لا
تختلف كثيراً عن
منهجية
العلاّمة
رحمهما الله
إلاّ في موارد
بيّنها
الصفحه ٤٧ : بطن من همدان»(١).
«أحمد
بن ميتم : بكسر
الميم وإسكان
الياء وفتح
الفوقية ، ابن
أبي نعيم : بضمّ
النون
الصفحه ٥٢ :
خادماً للقبر
ـ يعني قبر
العسكري
عليهالسلام ـ
وابن داود ذكر
في كتابه
رجلين :
أحدهما ابن شكيب
ـ باعجام
الصفحه ٥٩ :
يسترقّ
الناس بشعر
السيّد.
أقول :
هو ابن سفيان
بن السمط ،
كوفيّ ، يروي
عنه الفضل بن
شاذان
الصفحه ٨٧ :
التهذيب
، فنقل ما في فهرست
الشيخ
والنجاشي
ورجال الكشّي
والشيخ ابن الغضائري
والبرقي
والعقيقي
وابن
الصفحه ٩٤ : ).
٤
ـ اختصار علوم
الحديث :
ابن كثير ،
عماد الدين
إسماعيل بن
عمر (ت٧٧٤هـ) ، ط٣ ،
مطبعة صبيح ،
(القاهرة
الصفحه ٩٨ : ، الشيخ
حسن ابن زين
الدين الشهيد
(ت١٠١١هـ) ، حقّقه
وعلّق عليه
السيّد محمّد
حسن ترحيني ،
منشورات
مؤسّسة
الصفحه ١٠٣ : ، (مصر
، د.ت).
٩٢
ـ الطبقات
الكبرى :
ابن سعد ،
محمّد بن منيع
البصري (ت٢٣٠هـ) ،
تحقيق : عبد
السلام هارون
الصفحه ١٣٣ :
ونستنتج
من ذلك :
١ ـ
إنّنا نقف
أمام فقيهين
يمثّلان
رأيين مختلفين
، أوّلهما :
ابن البرّاج
الصفحه ١٣٥ : تغيّرت عن
تلك الصفة.
٢ ـ عرفت
أنّ حجّة ابن
البرّاج كانت
أيضاً أقوى من
حجّة الشّيخ
الطّوسي.
وبالإجمال