البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٦٨/٣١ الصفحه ٨١ :
أصحابنا.
قلت :
الموجود في
كتاب النجاشي
: عبد الله بن
أبي العلاء ،
وهو المتقدّم
في أوّل باب
عبد
الصفحه ٨٣ : »(١).
«قوله :
عيسى بن عبد
الله القمّي ،
ثقة.
قلت : في
نقله التوثيق
عن الكشّي نظر
؛ لأنّ الكشّي
لم يوثّقه بل
الصفحه ٨٤ : الرحمن»(٢).
«قوله :
وهيب بن حفص
النخّاس (لم)
(جش) له كتاب ،
ذكره سعد.
قلت :
الذي ذكره
النجاشي في
وهيب
الصفحه ٢٢ : )
إلى المصنّف»(١).
«قوله رحمهالله
: سعد بن عبد
الله بن أبي
خلف الأشعري
القمّي ... قال
النجاشي :
ورأيت
الصفحه ٣٢٧ : سوّغتم ،
وإن تكفروا
أنتم ومن في
الأرض جميعاً
فإن الله
لغنيّ حميد.
ألا
وقد قلت لكم
ما قد قلت على
معرفة
الصفحه ٣٩٤ : الجنّة
بقوله ، ثمّ
قال
رحمهالله
: فإن قلت : كلّ
هذا مسلّم
ولكن قال الله
تعالى : (وَلِكُلِّ
أُمَّة
أَجَلٌ
الصفحه ٣٥ :
جهة
الموثّق كما
ذكرناه»(١).
«قوله رحمهالله
: الحسن بن
يوسف بن عليّ
بن مطهّر.
قلت :
بخطّ
الصفحه ٣٩ : واحدة.
قلت : في
الإيضاح
: ابن ماد :
بالميم أوّلا
والدال
المشدّدة آخراً
، وفي كتاب
السيّد : ابن
زياد
الصفحه ٤٤١ : الأرض
جميعاً)
من الثقلين (فإنّ
الله لغنىّ)
عنكم (حميد)
في أفعاله.
(ألا
وقد قلت لكم
ما قلت)
جا
الصفحه ٨ : وقيل :
ابن سليمان
مولى بني عبد
الله بن غطفان.
قلت(٣)
: المولى يطلق
على غير
العربي
الصريح وعلى
الحليف
الصفحه ٣٢ :
«قوله رحمهالله
: الحكم بن
عتيبة ...
قلت :
مات الحكم بن
عتيبة سنة خمس
عشرة ومائة ، وقال
الصفحه ١٩ :
قلت :
بجير : بضم
الباء
المنقطة
تحتها نقطة
وإسكان الياء
والراء
أخيراً»(١).
«قوله رحمهالله
الصفحه ٢٩ :
العزيز
الزهري منكر
الحديث.
قلت : لا
وجه لإدخال
هذا الرجل في
هذا القسم لأنّه
مجهول الحال
إن لم
الصفحه ١٧ :
وأكثرهم
بالديلم
وطبرستان»(١).
«قوله رحمهالله
: الحسن بن
عليّ ...
قلت : الظاهر
أنّ ذلك سهو
الصفحه ١٨ :
كوفي
وانتقل مع
أخيه الحسن
إلى الأهواز
ثمّ تحوّل إلى
قم فنزل على
الحسن بن أبان.
قلت :
الحسن بن