البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٥٥/١ الصفحه ٨٤ : الرحمن»(٢).
«قوله :
وهيب بن حفص
النخّاس (لم)
(جش) له كتاب ،
ذكره سعد.
قلت :
الذي ذكره
النجاشي في
وهيب
الصفحه ٧٩ :
، شيخنا ،
وروى عنه
الشيخ سماعاً
وأجازه.
قلت : لم
نجده في الفهرست
أصلاً
، وقد ذكر
الشيخ أنّه
ذكره في
الصفحه ٨٢ :
الحسن
بن شجرة ،
وكلّهم ثقات.
قلت :
صوابه ابن
شجرة كما ذكره
غيره وذكره هو
في باب الشين
، وكان
الصفحه ٨ :
والصلاة
على نبيّه
وآله ولعن
أعدائهم إلى
يوم الدين إلى
مقدّمة الخلاصة
وما ذكره
العلاّمة
الحلّي من
الصفحه ٣٠ : المصنف»(٣).
«قوله رحمهالله
: ... وكان يحيى بن
وثّاب
مستقيماً ،
ذكره الأعمش.
قلت :
عجباً من
المصنّف
الصفحه ٣٦ :
قلت :
هكذا ذكره
الشيخ أيضاً
في كتابه.
وأمّا ابن
داود فذكره من
رجال الهادي
ووثّقه ثمّ
نقل عن ابن
الصفحه ٣٧ :
العبّاس بن
أبي طالب ،
أبو يعلي ...
قلت :
صوابه :
العبّاس كابن
عليّ بن أبي
طالب ، كما
ذكره في باب
الصفحه ٨٦ :
، وكان لأهل
الاختصاص
آراء جمّة في
هذا الكتاب ،
كما اتسمت هذه
الآراء
بالتباين
والاختصار.
منها
ما ذكره
الصفحه ٣١٩ : ء في
شرح خطبة
الزهراء عليهاالسلام
، وما توفيقي
إلاّ بالله
عليه توكّلت
وإليه أنيب.
في
ذكر سند الخطبة
الصفحه ٣٢٠ :
__________________
(١)
ذكر جزء من
هذه الخطبة ،
أنظر : تذكرة
الخواص : ٣١٧ ـ ٣١٨.
(٢)
شرح نهج
البلاغة لابن
أبي الحديد ١٦/٢١١
الصفحه ٣٨٠ : خاشعاً
متذلّلاً
راغباً
طالباً
للزيادة في
الدين والدنيا
مع ما فيه من
الانزجار(١)
والمداومة
على ذكر الله
الصفحه ١٧ : ،
فإنّه لم يذكر
أحد ممّن رأينا
كلامه من
علماء الرجال
الحسن وإنّما
الموجود
الحسين ، وقد
ذكره المصنّف
في
الصفحه ٢٠ :
عن أبي عبد
الله
عليهالسلام ،
ثقة ثقة ،
ذكره أبو
العبّاس.
قلت :
تكرير توثيقه
مرّتين لم
يذكره أحد من
الصفحه ٢٤ :
فيها.
قلت :
ثمّ نُقِل بعد
دفنه إلى جوار
جدّه الحسين عليهالسلام
، ذكره
صاحب تنزيه
ذوي العقول في
أنساب
الصفحه ٤٣ : سليم
مصغّراً ،
وقيل : ابن
سليمان.
أقول :
ما ذكره
العلاّمة رحمهالله
في الخلاصة
أنّ أبي
البلاد يكنّى