تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

١٥٥/١٢١

١١ / ٩

الصفحه ٣١٤ : ، وقد ذكر العلامة آقا بزرك الطهراني سنة وفاة السيّد هادي ١٣٧٦هـ وهذا غير صحيح الذريعة ١٨/٨١.

الصفحه ٣٢١ : (الالاء) والصواب ما ذكر في المتن أنظر ورقة رقم (٢). (٢) سقطت هذه الكلمة من نصّ نسخة المخطوطة ورقة رقم (١).

الصفحه ٣٣٣ : الشكر»(١). قال بعض المحقّقين(٢) : وإنّما جعله رأس الشكر لأنّ ذكر النعمة باللّسان والثناء على مولاها أشيع

الصفحه ٣٣٤ : ما ذكره الشيخ الطبرسي في المتن وما نقله المؤلّف والحديث المذكور في كتاب الكافي عن عبد الله بن أعين عن

الصفحه ٣٣٥ : من الأخبار الواردة في ذلك التي ليس هذا موضع ذكرها. (الحمد لله على ما أنعم) قد مرّ قُبيل هذا معنى

الصفحه ٣٤٨ : عبد الله وحده وزعم أنّ له صفات زائدة فلم يعبد إلهاً واحداً بل آلهة كثيرة بل لم يعبد الله أصلاً وقد ذكر

الصفحه ٣٥٣ : »(٢). وعن السيّد الداماد رحمه‌الله أنّه ذكر في حلّ الخبر الذي رواه الصّدوق رحمه‌الله : إنّ المراد بالمشيّة

الصفحه ٣٥٥ : خلائق مربوبون وعباد داخرون»(١) وقد ذكرها الشريف الرضي في نهج البلاغة مع اختلاف بينهما(٢). (إلاّ

الصفحه ٣٥٩ : يستحقّ عليها العقاب لم يرتدع عن فعلها ولم يفعل ضدّها ، وما ذكر لطف واللّطف على الله تعالى واجب. (اختاره

الصفحه ٣٦٢ : ، بحار الأنوار ١٥/٧. (٢) ذكر هذه الرواية : تأويل الآيات الظاهرة : ١٤٣ ـ ١٤٤ ، بحار الأنوار ١٥/١٠ ـ ١١.

الصفحه ٣٦٤ : مذكورة في الكتب المصنّفة في هذا الفنّ كالملل __________________ (١) حول ما ذكره المؤلّف حول تقسيم

الصفحه ٣٦٦ : . (٣) الحديث الذي ذكره المؤلّف عن الرسول(صلى الله عليه وآله) ليس نصّاً وإنّما المعنى العامّ ونصّه كما يلي : «لم

الصفحه ٣٦٩ : . (٢) ذكر الشيخ المجلسي أنّه قد ورد في بعض النسخ (محمّد) بدون الباء ولم يذكر المصدر بحار الأنوار ٢٩/٢٥٦

الصفحه ٣٧٨ : . (٢) سورة آل عمران ٣ : ٢٨. (٣) تفسير القمّي ١ /١٥ ـ ١٦ ، وما ذكره المؤلّف في المتن مقتبس من تفسير القمّي

الصفحه ٣٨١ : عنها زينة متاع ولا قرّة عين من ولد ولا مال يقول الله سبحانه : رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)