تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

١٥٥/٦١

١١ / ٥

الصفحه ٢٢ : ذكرها الصدوق في كمال الدين ، وأمارات الوضع عليها لائحة»(٢). «قوله رحمه‌الله : سيق بن مصعب العبدي أبو

الصفحه ٢٣ : »(٣). «قوله رحمه‌الله : عليّ بن رئاب الكوفي ، له أصل كبير ، وهو ثقة جليل القدر. قلت : ذكر المسعودي في مروج

الصفحه ٢٨ : زار قبره وجبت له الجنّة ، ذكر ذلك بعض النسّابين»(٢). «قوله رحمه‌الله : الفضل بن عثمان المرادي. قلت

الصفحه ٣٢ : بن بلال. قلت : ذكر المصنّف محمّد بن عليّ بن بلال في القسم الأوّل ووثّقه ، ثمّ توقّف»(٥). «قوله

الصفحه ٣٤ : ذكر الحسن والحسين كلاًّ في بابه»(١). «قوله رحمه‌الله : الحسن بن عليّ بن عبد الله بن المغيرة

الصفحه ٣٥ : ». قلت : ذكره الشيخ ووثّقه أيضاً ، وأهمله ابن داود وكثير. وفي كتاب الكشّي رواية في الحسين بن عمر تدلّ على

الصفحه ٣٩ : ، نقلاً عن النجاشي ، وكذلك في كتاب الشيخ الطوسي قدّس سرّه كما ذكره المصنّف هنا ، وابن داود اختار الميم كما

الصفحه ٤٥ : وعرف به ، وما ذكره العلاّمة في الخلاصة من أنّه أبو حبيب سهو»(٤). «أحمد بن عبد الله بن مهران المعروف

الصفحه ٤٦ : ، مشهور بالحفظ ، وإنّما ذكره أصحابنا لكثرة روايته عنهم واختلاطه بهم وتصنيفه لهم ومداخلته إيّاهم وعظم محلّه

الصفحه ٥٠ : كانت تحت حيّان ، وابن الغضايري جعل الحسن الطفاوي البصري وما استحسنه العلاّمة وذكر في الخلاصة أنّ

الصفحه ٥١ : عليه‌السلام. ثمّ النجاشي نصّ على أنّ ابن عطية الحنّاط هو ابن عطية الدغشي تعريضاً بالشيخ حيث زعم التغاير وذكر

الصفحه ٥٧ : وأثبته في باب الراء ، وهو وهم ، وقد ذكره الشيخ أبو جعفر في الفهرست في باب الزاي ، انتهى كلامه. وهو تعريض

الصفحه ٥٨ : الكوفة ، والصواب : سلام ، بدون هاء بعد الميم كما ذكره غير واحد من الأصحاب تبعاً للشيخ كما نقلنا عنه في

الصفحه ٦٢ : والموحّدة ، الهاشمي اللهبي : بالهاء المفتوحة ثمّ الموحّدة. أقول : فتح الهاء كما ذكره سهو منه والصواب

الصفحه ٦٤ : : مشترك بين جماعة : منهم الذي ذكره الشيخ رحمه‌الله في أصحاب أمير المؤمنين عليه‌السلام وقال : إنّه عدوّ

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)