تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٤٢/١٦

٣ / ٢

الصفحه ٥٤ : ، كان ثقة واقفيّاً وجهاً للواقفة. أقول : أبو القاسم ، كوفيّ ، سكن سورة وانتقل إلى نينوى ونسب إليها

الصفحه ٥٦ : النسبة ، فإنّ الخلقاني هو أبو العبّاس بن الزبير بن أبي الزرقاء المكنّى بأبي العوام بته ، وابن المرزوق هو

الصفحه ٦٥ : وجدّاه عليّ وإبراهيم بن محمّد وكلاء الناحية. ثمّ الظاهر أنّ إهمال الدال في النسبة خطأ والصواب إعجامها كما

الصفحه ٧٨ : في كتب النسب ، والظاهر أنّ توسّط محمّد سهو ، ولعلّ منشأه أنّ كنيته أبو محمّد فصحّف : ابن محمّد

الصفحه ٨٥ : قلت : ليس في كتب النسب : أبي القاسم ، بل اسمه القاسم»(١). «قوله : محمّد بن عيسى بن عبيد بن

الصفحه ٨٨ : تكفّل بأكثر المهمّ»(٦). وقال آخر : «لا يمكن الاعتماد على هذا الكتاب بالنسبة لنا لأنّه اعتمد في

الصفحه ١٢٠ : عدم رجحانه كذلك فما ظنّك بما نحن فيه. وهذا أيضاً طريق آخر. وأيضاً ربّما يرتكب من حيث إنّه نسب إلى

الصفحه ١٢٥ : الأوّل : في كتاب الصّلاة ـ الفصل الأوّل. «قوله : تغليباً : التغليب يكون في النسبة ، فإنّه يقال في

الصفحه ١٢٦ : ، مثلاً في قول الماتن «تغليباً» يقول المحشّي : «التغليب يكون في النسبة

الصفحه ١٤٢ : يتمكّن من حلِّ المشكلات وجمع الأشباه والنظائر حكماً وموضوعاً ، أمّا بالنّسبة للتلميذ فإنّ تلك

الصفحه ١٥٢ : إلى مصادرنا ، فقد عمد الخصم إلى رواية نسبها إلى أمير المؤمنين عليه‌السلام وفيها : «أنّه توضّأ ومسح على

الصفحه ٢٠٦ : (١). أقول : لم يثبت هذا القول لأحد من الأصحاب وإن كان قد نسب إلى أبي عليّ ، إلاّ أنّ عبارته المحكية لا تنطبق

الصفحه ٢٠٧ : شهرة عظيمة أنّ العاقلة هم العصبة المتقرّبون بالأب ، فلا يدخل المتقرّبون بالأمّ. ٢ ـ نسب إلى أبي عليّ

الصفحه ٢٠٨ : نسب إلى أبي عليّ ـ ضعيفة السند ولا ينطبق مضمونها على ذلك القول ، بل إنّ الرواية تقول بتقسيم

الصفحه ٢١٠ : أو أوّل مرتبة من مراتبه المختلفة في الشدّة والضعف. وله طرفان : أحدهما طرف النسبة والإضافة ويعبّر عن

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ]