الصفحه ٣١٤ :
عليهمالسلام.
ثالثاً
: وفاته
وافاه
الأجل
بالمسيّب يوم
الثلاثاء ٢١
محرّم سنة ١٣٧٧هـ(١)
، وشيّع
تشييعاً
الصفحه ٣٨٣ :
عبد الله بن
سنان مثله.
(والصيام
تثبيتاً
للإخلاص)
لأنّ
فيه صفاء
القلب وطهارة
الجوارح ،
وعمارة
الصفحه ٣٩٨ :
تحصين أموال
الناس.
وفي العيون
عن محمّد بن
سنان عن الرضا عليهالسلام
في
جواب مسائله
في العلل :
«وحرّم
الصفحه ٤١٤ : وهما
بمعنى ،
والسنن جمع
سنّة وهي
الطريقة
والسنّة
المستمرّة مثل
غرفة وغرف.
(آخذاً
بأكظامهم)
هو حال
الصفحه ٢ :
المسؤول :
السيّد
جواد
الشهرستاني
العدد
الثالث
والرابع [١٠٧
ـ ١٠٨]
السنة
السابعة
والعشرون
الصفحه ٨ :
العاملي
الجبعي
الشهيد الثاني
، قتل بسبب
معتقده في
القسطنطينية
سنة ٩٦٦هـ ، ينظر :
أمل الآمل ١/٨٥ ٨٦
الصفحه ١٣ :
النبّال ، روى
الكشّي
حديثاً في
طريقه محمّد
بن سنان وصالح
بن أبي حمّاد
وليس صريحاً
في تعديله ،
فأنا في
الصفحه ٢٧ : أمّ
الحكم ، وقيل :
بل قتله عبد
الرحمن بن
عثمان الثقفي
عم عبد الرحمن
بن أمّ الحكم
سنة خمسين.
قال الشعبي
الصفحه ٣١ :
فطحيّاً غير
أنّه ثقة في
الحديث ، ومات
سنة ستّين ومائتين.
وأنا أتوقّف
في روايته.
قلت : قد
تقدّم من
الصفحه ٣٩ :
عليٍّ
عليهالسلام وقتل
يومئذ سنة سبع
وثلاثين»(٢).
تقييم
أهل الاختصاص
لجهد
العلاّمة
الحلّي في
كتابه
الصفحه ٦٣ : الحسن
الكاتب ، كان
سليم
الاعتقاد وكثير
الحديث ، صحيح
الرواية ، مات
سنة ثلاث عشرة
وأربعمائة
الصفحه ٦٧ : ،
وكان يصوم
يوماً ويفطر
يوماً ، ويرى
رأي الزيدية
في الخروج
بالسيف ، وخرج
على المأمون
في سنة تسع
وتسعين
الصفحه ٦٨ : من
أصحابنا ،
عظيم القدر ،
كثير الرواية
، ثقة ، عين ،
حسن التصانيف
، مسكون إلى
روايته ، مات
سنة اثنتين
الصفحه ٧١ : ثمّ المثنّاة
التحتانية ،
ابن وهيب :
بضمّ الواو ، ابن
هلال بن إدريس
بن سعيد :
بالياء ، ابن
سنان بن عبد
الصفحه ٩٨ :
ـ التحرير
الطاووسي
المستخرج من
كتاب حلّ الإشكال
في معرفة
الرجال :
أحمد بن طاووس
الحسيني ،
المتوفّى سنة
٦٦٤هـ