البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٢/١٦ الصفحه ١٦ :
: الحسن بن
محبوب
السرّاد ... قال
الكشّي : أجمع
أصحابنا على
تصحيح ما يصحّ
عن هؤلاء
وتصديقهم
وأقرّوا لهم
الصفحه ٢٢ :
محمّد ، روى
الكشّي من
طريق ضعيف
ذكرنا سنده في
كتابنا
الكبير عن الصادق عليهالسلام
أنّه
قال : علّموا
الصفحه ٢٣ :
الكبير.
قلت :
طرق الذمّ
ضعيفة ،
والاعتماد في
المدح على
كلام الكشّي
السابق
الموجب
لإدخاله في الحسن
الصفحه ٢٧ : الكشّي عن
محمّد بن
قولويه ، عن
سعد ، عن عليّ
بن سليمان بن
داود الرازي ،
عن عليّ بن
أسباط ، عن أبيه
أسباط
الصفحه ٣٥ : ».
قلت :
ذكره الشيخ
ووثّقه أيضاً
، وأهمله ابن
داود وكثير.
وفي كتاب
الكشّي رواية
في الحسين بن
عمر تدلّ على
الصفحه ٣٧ :
الطائفة
وثقاتهم ،
كثير العمل ،
قال الكشّي :
روى أصحابنا ...
عن الحسن بن
الحسين
الخثعمي قال :
ذكر بين يدي
الصفحه ٤١ : »(١).
وإنّ
ما ينقله
العلاّمة من رجال
الكشّي
والشيخ
الطوسي
والنجاشي مع
وجود المنقول
في هذه الكتب
غير مفيد
الصفحه ٥٥ : الكشّي
من طريق يونس
بن عبد الرحمن
يروي عمّن
ذكره عن أبي
عبد الله
عليهالسلام أنّه
أمر أصحابه
بأن
الصفحه ٦٣ : الكشّي :
قال نصر ابن الصباح
: إنّه فطحيّ
من أهل الكوفة
، وكان أدرك
الرضا
عليهالسلام»(٢).
«عليّ
بن
الصفحه ٨٠ :
كتاب الكشّي ،
وذلك سيأتي في
آخر القسم
الثاني : حمّاد
بن عيسى روى
عن الصادق عليهالسلام
عشرين
حديثاً
الصفحه ٨٤ : :
يحيى بن
الحجّاج
الكرخي ،
بغدادي ، (ق) (كش)
ثقة هو وأخوه
خالد.
قلت :
ينبغي تأمّل
ما ذكره في يحيى
بن
الصفحه ٨٥ : ما
يتفرّد به
محمّد بن عيسى
بن عبيد عن
يونس ولم يروه
غيره ، فإنّه
لا يعتمد عليه
ولا يفتى به ،
(كش
الصفحه ٨٧ :
التهذيب
، فنقل ما في فهرست
الشيخ
والنجاشي
ورجال الكشّي
والشيخ ابن الغضائري
والبرقي
والعقيقي
وابن
الصفحه ٨٨ :
يقول
: النجاشي ،
وهو يريد
الكشّي ...
وكذلك قد يكون
خطّه رديئاً(١).
إلاّ
أنّ هذا الرأي
مردود
الصفحه ٩٢ : التي
اعتمد عليها ،
مثل : رجال
الطوسي ،
فهرست الطوسي
، رجال الكشّي
،
وغيرها.
٢٣ ـ حرص
ابن المطهّر
وابن