البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٧٩/١٨١ الصفحه ١٧١ :
الثانية
: رواية عبد
الله بن محرز
، قال : أوصى
إلىّ رجل وترك
خمسمائة درهم
أو ستمائة
درهم وترك
الصفحه ١٨٢ :
وآله)والصّلاة
على آله
عليهمالسلام
، ويعرّف
التسليم بعد
ذلك.
٣ ـ يصف
صفة الجلوس في
التشهّد
والتسليم
الصفحه ١٨٣ : أن
يعقّ يوم
السابع لما روي
عن
النبيِّ(صلى
الله عليه
وآله) أنّه
قال : كلّ غلام
رهينة
بعقيقته يذبح
عنه
الصفحه ١٨٩ : بعد
رجوعه إلى أهله
فعليه بدنة
والرجوع
لأجله ، وقيل :
لا كفّارة
إلاّ على من
واقع بعد
الذكر؛ ولو
نسي
الصفحه ٢٠٤ :
كاملة عدا هذه
التقريرات ،
يُضاف إلى ذلك
أنّ أغلب
التقريرات التي
يكتبها
الطلبة تبقى
مدوّنة عندهم
الصفحه ٢٠٧ : ،
ويتوصّل إلى
أنّ الوجوب هو
وجوب عقليٌّ ،
ذلك أنّ العقل
الإنساني
يدرك أنّ في
ارتكاب الحرام
وترك الواجب
أثراً
الصفحه ٢١٣ :
الظّاهر
في الإتّصاف
الفعلي وترتّب
أحكام
الزوجية
الظّاهر في
كونها زوجة حقيقة
ـ فمرجعه إلى
ضعف سبب
الصفحه ٢١٩ :
مقارنة
للضّرب على
الأرض
مستدامة
الحكم :
أتيمّم بدلاً
من الوضوء أو
الغسل
لاستباحة
الصّلاة
لوجوبه قربة
إلى
الصفحه ٢٥٠ : )(١)
والمراد
حكمهما
والمؤاخذة
عليهما ،
ولقوله(صلى
الله عليه
وآله) : (النّاس
في سعة ما لم
يعلموا) ، ولأنّ
الزائد
الصفحه ٢٥٨ : قسمين
: عبادات
ومعاملات ،
وقُسّمت
المعاملات
إلى : عقود
وأحكام ،
والأحكام إلى
: جنايات وغير
جنايات
الصفحه ٢٦٦ :
مدرسة
الحلّة
وتراجم
علمائها
من
النشوء إلى
القمّة
(٥٠٠ ـ ٩٥٠
هـ
الصفحه ٢٧٠ : حسين
ابن السيّد
علي المرتضى
ابن السيّد
عبد الحميد
النسّابة ،
ينتهي نسبه
إلى الإمام
موسى الكاظم
الصفحه ٢٩٥ :
الأنبياء
والمرسلين
محمّد بن عبد
الله وعلى آل
بيته
الطيّبين
الطاهرين.
من
البديهيّات
التي لا يمكن
التغاضي
الصفحه ٢٩٦ : ء
عليهاالسلام
في خطبتها
التي ألقتها
على
المهاجرين
والأنصار ،
وما جاء فيها
من الأدلّة الدامغة
ما لا سبيل
إلى
الصفحه ٣١١ :
ومناقشته
بمضامينه(١).
وبعد
وفاة السيّد
أبو الحسن
الأصفهاني
عام ١٣٦٥هـ ،
وانتقال
المرجعية إلى