البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣١/١ الصفحه ٧٨ : والذي
يأتي بالمعجمة
ـ وأنّه خادم
القبر»(٣).
«قوله :
الحسين بن أسد
البصري (دي) (جخ) :
ثقة صحيح ، إلاّ
الصفحه ٢٧١ : الله شرف
الدين
المقداد بن
عبد الله بن
محمّـد
السيوري الحلّي
الأسدي
المشهدي
النجفي. قال
عنه صاحب أمل
الصفحه ٤٦٤ : العلم ـ
قم ـ إيران / ١٤٣١هـ.
*
فاطمة بنت
أسد.
تأليف
: عبدالهادي
چيوان.
تناول
المؤلّف
حياة أمّ
الصفحه ١٩ : رحمهالله
: حبيب بن مظهر
الأسدي ... قيل :
مظاهر ، مشكور رحمهالله
...».
قلت :
قال السيّد
ابن طاوس إنّه
الصفحه ٣١ :
أسد.
قلت :
بخطّ السيّد
جمال الدين :
بن راشد»(٤).
«قوله رحمهالله
: أحمد بن
الحسن بن عليّ
بن محمّد
الصفحه ٣٥ :
خلاف التوثيق»(٣).
«قوله رحمهالله
: الحسين بن
أسد بالسين
غير المعجمة
من أصحاب أبي
جعفر الثاني
الجواد
الصفحه ٣٦ :
الغضائري ما
يقتضي تضعيفه
بعبارة
مخصوصة ، وتلك
العبارة ما
ذكرها ابن
الغضائري
إلاّ عن الحسن
بن أسد لا عن
الصفحه ٥١ :
على
كلام ابن
الغضايري
فجعل الطفاوي
ابن أسد ، وهو
كما ترى. ثمّ
أقول الحسن
هذا هو الذي
روى عنه
الصفحه ٥٣ : والكاظم عليهالسلام
، له
كتاب معتمد
عليه»(٣).
«الحكم
بن سعد : بغير
ياء ، الأسدي
الناشري : بالنون
والشين
الصفحه ٥٤ :
التحتية ،
الأسدي.
أقول :
مولاهم ،
كوفيّ ،
واقفيّ ، زوج
خالة عليّ بن
الحسن بن
فضّال ، روى
عن أبي عبد
الله
الصفحه ٥٥ : ، وهو
ابن كثير بن
أبي خالدة
الكوفي مولى
بني أسد ، ومنهم
من حذف الهاء
فقال : كثير بن
أبي خالد ،
وأظنّه
الصفحه ٥٧ : من أهل
الكوفة ،
وكناسة
بالضمّ موضع
بها ، وكان
جمّالاً مولى
بني أسد ويقال
له : صاحب
الغنم ، ومكرم
أبوه
الصفحه ٦٢ : ء ،
الأسدي
النضري :
بالضاد
المعجمة.
أقول :
أبو بجير بضمّ
الموحّدة
وفتح الجيم
والراء بعد
المثنّاة
التحتية
الصفحه ٧٢ : الرخاء
صابراً في
البلاء.
وفي
كتاب الإرشاد
لشيخنا المفيد
طاب ثراه أنّه
كان عبداً
لامرأة من بني
أسد
الصفحه ٩٤ : :
العلاّمة
الحلّي ، أبو
منصور الحسن
بن يوسف بن
المطهّر
الأسدي (ت٧٢٦هـ) ،
مطبعة
الخيّام ، (قم
، ١٤٠١هـ