البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١١٧/١ الصفحه ٧٧ :
مهزيار أبو
إسحاق
الأهوازي ...
قلت :
نقله عن
الكشّي مدحه
يقتضي دخوله
في الحسن ،
والحقّ أنّ
الكشّي ما
الصفحه ٩٢ :
الرجال
، لكن بعضها
يشير إشارة
صريحة إلى
القدح أو المدح
والآخر عكس
ذلك ، وبذلك
فتح ذلك باب
الصفحه ٤١ : »(١).
وإنّ
ما ينقله
العلاّمة من رجال
الكشّي
والشيخ
الطوسي
والنجاشي مع
وجود المنقول
في هذه الكتب
غير مفيد
الصفحه ٨٧ :
التهذيب
، فنقل ما في فهرست
الشيخ
والنجاشي
ورجال الكشّي
والشيخ ابن الغضائري
والبرقي
والعقيقي
وابن
الصفحه ٩٤ : ، د.ت).
٥
ـ اختيار رجال
الكشّي :
الطوسي ، أبو
جعفر محمّد بن
الحسن (ت٤٦٠هـ) ،
تحقيق : حسن
المصطفوي ،
دانشكاه مشهد
الصفحه ٤٣٨ : إن آل
الأمر إليه.
__________________
(١)
تفسير الصافي
: ٣١١ و ١٠٦ ، تفسير
العيّاشي ١/١٩٩ ،
رجال
الصفحه ٣٨ : رحمهالله
: حمّاد بن
عثمان الناب ،
قال الكشّي عن
حمدويه عن أشياخه
، قال : حماد
ممّن أجمعت
العصابة على
تصحيح
الصفحه ١٣ :
النبّال ، روى
الكشّي
حديثاً في
طريقه محمّد
بن سنان وصالح
بن أبي حمّاد
وليس صريحاً
في تعديله ،
فأنا في
الصفحه ١٦ : أمير
المؤمنين عليهالسلام
إلى
معاوية.
أقول :
إنّ إرسال
أمير
المؤمنين عليهالسلام
وإن
دلّ على مدحه
الصفحه ٢٣ :
الكبير.
قلت :
طرق الذمّ
ضعيفة ،
والاعتماد في
المدح على
كلام الكشّي
السابق
الموجب
لإدخاله في الحسن
الصفحه ٨١ : غيره
من أصحاب
الرجال ، وما
كان في نسخة
من (كش) غلط
أيضاً ؛ لأنّه
لم يوجد من
الكشّي ،
وأيضاً فكتاب
الصفحه ٢٧ : الكشّي عن
محمّد بن
قولويه ، عن
سعد ، عن عليّ
بن سليمان بن
داود الرازي ،
عن عليّ بن
أسباط ، عن أبيه
أسباط
الصفحه ٨٣ : الفهرست
روى
كتابه
بإسناده عن
ابن أبي عمير
عنه ، وهو يقتضي
كونه من رجال
الصادق
عليهالسلام أيضاً
، والكشّي
الصفحه ٣٦ :
قلت :
هكذا ذكره
الشيخ أيضاً
في كتابه.
وأمّا ابن
داود فذكره من
رجال الهادي
ووثّقه ثمّ
نقل عن ابن
الصفحه ١٨ : أبان
غير مذكور في
كتب الرجال ، وما
ذكر هنا يدلّ
على أنّه جليل
مشهور ، وابنه
الحسين كثير
الرواية
خصوصاً