الصفحه ١٩٤ : فاسد
العقل مع كون
النكاح صلاحاً
له وخلوّه من
الأب والجدّ»(١).
الاستنتاج
:
١ ـ منهج
المصنّف واضح
الصفحه ١٩٨ : الموضوعي
مع إشارة
تامّة إلى
الأسانيد
تارة وحذف
الصفحه ٢٠٦ :
الأصحاب من
خصّ به ـ
العقل ـ
الأقرب ممّن
يرث بالتسمية
، ومع عدمه
يشترك في
العقل بين من
يتقرّب
بالاُمّ مع من
الصفحه ٢٠٨ : الرسائل
(القصيرة) :
مقدّمة
:
منهج
الرسائل هو
منهج
موضوعيٌّ
مختصر يختصّ بموضوع
فقهيٍّ معيّن
يراد توضيحه
الصفحه ٢١٨ :
الحجر أو
الرمل وأرض
النورة
والجصّ قبل الإحراق
، دون المعدن
والنبات
والمشوب
بغيره مع سلب
الإسم ـ ولو
بشرا
الصفحه ٢٢١ :
ترجمة محمّد
ابن عذافر بإسناده
إلى عذافر بن
عيسى
الصّيرفي قال
: كنت مع الحكم
بن عيينة عند
أبي جعفر
الباقر
الصفحه ٢٣١ :
الهدى عليّ
ابن الحسين (ت ٤٣٦
هـ) في كرّاس ،
تضمّن ستّاً
وستّين مسألة
مع جوابها.
نماذج
من منهجه
الصفحه ٢٤٧ :
الجمعة صحيح
مع أنّه منهيٌّ
عنه شرعاً ،
لأنّ النهي لم
يكن لماهية
البيع بل جاء
لوصف خارج وهو
وقت الأذان
الصفحه ٢٥٣ :
الصّلاة
فلينظر أي ذلك
أحرى إلى الصواب
فليبنِ عليه.
٢٤ ـ
قاعدة لا شكّ
لكلٍّ من
الإمام
والمأموم مع حفظ
الصفحه ٢٥٩ :
والإيقاعات
والملكية
والجنايات
وغيرها ، فهي
تشمل كلّ ما
يتعامل به
المكلّف مع
الآخرين في
المجتمع ، ويشمل
ذلك
الصفحه ٢٩٦ :
المؤرّخين تزويق
الأحداث
وتبرئة ساحة
البعض بإيجاد
الأعذار
الواهية التي
لا تتناسب مع
سوء الأفعال.
وهذا
ما
الصفحه ٢٩٧ :
أخرى.
(٣)
ذكرت بعض
الروايات
أنّها جاءت
منفردة وروايات
أخرى جاءت مع
عمّها
العبّاس ابن
عبد المطّلب
الصفحه ٢٩٨ :
قال كلاماً
لطيفاً مستحسناً
مع ناموسه
وحرمته وقلّة
دعابته ، قال :
لو أعطاها
اليوم فدكاً
بمجرّد دعواها
الصفحه ٢٩٩ :
: ذلك هو موقف
أبي بكر من
فاطمة (رضي
الله عنها)
بنت رسول
الله(صلى الله
عليه وآله)
وما فعل معها
في ميراث
الصفحه ٣٠١ : ونقاش بين
المسلمين حول
مدى صحّة
الأقوال التي
ذكرت هجوم
القوم ـ
ممثّلاً
بالخليفة
الثاني ومن
جاء معه ـ على