البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٠٥/١ الصفحه ٧٢ : القلاّء»(٢).
«ميثم :
بكسر الميم ،
ابن يحيى.
أقول :
التمّار ، من
أصحاب أمير
المؤمنين
والحسن
والحسين
الصفحه ٨٠ :
فقال : خالد بن
زياد ، ثمّ
رآه في نسخة
أخرى بغير زاي
فتوهّم الميم
باء فقال : ابن
باد ، وكلاهما
غلط ، وقد
الصفحه ٤٧٢ :
قصيدة
أبي
عبدالله
محمّد بن
أحمد بن
عبدالله
الملقّب
بالمفجّع
البصري (ت ٣٢٧ هـ)
، وهي
الصفحه ٥١ : : بكسر
الميم وإسكان
النون واللام
بعد الألف ،
ابن مقلاص :
بكسر الميم
وإسكان القاف
ثمّ الصاد.
أقول :
كوفي
الصفحه ٦٩ : :
بالفاء
والراء والخاء
المعجمة
والزاي
والذال
المعجمة بعد
الألف ، ابن مناذرماه
: بالنون بعد
الميم والذال
الصفحه ٤٧ : بطن من همدان»(١).
«أحمد
بن ميتم : بكسر
الميم وإسكان
الياء وفتح
الفوقية ، ابن
أبي نعيم : بضمّ
النون
الصفحه ٦١ : مكان
الدال»(١).
«عبد
الله بن سعيد
بن حيّان :
بالمهملة
وتشديد الياء
والنون بعد
الألف ، ابن
أبجر
الصفحه ٧١ : أن
يتوهّم فيتوهّم
فيجعله
مسلماً
بالميم بغير
ميم قبل السين
، ومنهم من
أثبته ابن
محمّد بن سلام
بتقديم
الصفحه ٣٩ : واحدة.
قلت : في
الإيضاح
: ابن ماد :
بالميم أوّلا
والدال
المشدّدة آخراً
، وفي كتاب
السيّد : ابن
زياد
الصفحه ٥٨ : .
أقول :
وأظنّه ابن
إبراهيم بن
مرثد : بالزاي
والمثنّاة
التحتية
بعدها ،
الأزدي
الجريري الكوفي
، وأنّه ممّا
الصفحه ١٧ : بابه ، وذكر
فيه قريباً من
هذه العبارة»(٢).
«قوله رحمهالله
: الحسن بن
موفّق.
قلت :
كتبه ابن داود
في
الصفحه ٤٨ : عليّ
البصريّ :
بالباء.
أقول :
جعل الحسن بن
داود الميم
مشدّدة»(٢).
«أمية :
بضمّ الهمزة ،
ابن عمرو
الصفحه ٣٢٩ : تطأ ذيولها)
اللمّة
ـ بضم اللام
وتخفيف الميم
ـ : الجماعة ،
قال ابن
الأثير في
حديث فاطمة عليهاالسلام
الصفحه ٥٧ :
في
ابن المرزوق
خاصّة لا يخلو
من إشكال ،
لذهاب غير
واحد من
المحقّقين
إليه كابن
داود ، فإنّه
قال
الصفحه ٥٠ :
عليهالسلام ،
ثمّ إنّ
العلاّمة
أثبت اسم أبيه
في ترجمة ابنه
المنذر
بالياء قبل
الميم كما
يأتي ، ولعلّه
الصواب