تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٣٤٩/٢٨٦

٢٤ / ٢٠

الصفحه ١٣٩ : الكسوف أوّلاً ثمّ يصلّي صلاة الفريضة. ٥ ـ يتوصّل ابن إدريس إلى أنّ الرأي الأخير هو الصحيح ، لأنّ وقت

الصفحه ١٥٦ : : حرّم رسول الله(صلى الله عليه وآله) الخمر والميسر والكوبة والغبيراء ، وقال : كلّ مسكر حرام. فذكر

الصفحه ١٥٨ : أو رجالي ، وإلى ذلك تصدّى الفقهاء لإكمال تلك المهمّة ، وهي الإفتاء بالوظيفة الشرعية للمكلّف بخصوص

الصفحه ١٦٧ : الثاني : في البيع : «مسألة ١ : عقد البيع يحتاج إلى إيجاب وقبول ، والأقوى عدم اعتبار العربية بل يقع بكلّ

الصفحه ١٧٢ : ٨ ـ اللمعة الدمشقية للشهيد الأوّل (ت ٧٨٦ هـ). ٩ ـ الوسيلة إلى نيل الفضيلة لابن حمزة (من أعلام

الصفحه ١٧٤ : أوصى بالثلث فلم يترك. وإذا دعا رجل ابنه إلى قبول وصيّته فليس له أن يأبى. وإذا أوصى الرجل بمال في

الصفحه ١٨٤ : في هذا المختصر خلاصة المذهب المعتبر ، بألفاظ محبرة وعبارات محرّرة ، تظفرك بنخبه وتوصلك إلى شعبه

الصفحه ١٨٥ : الحالين لأنّ التقدير أنّه لم يقبض. ولو اشترى ما يفسد من يومه ففي رواية يلزم البيع إلى الليل ، فإن لم يأت

الصفحه ١٨٦ : على الوصف»(١). الاستنتاج : ١ ـ إنّ المصنِّف وبعد أن حدّد الموضوع ـ وهو خيار البيع ـ عاد وقسّمه إلى

الصفحه ١٩٤ : . ٢ ـ شقّق موضوع عقد النكاح إلى تسعة أقسام. ١ ـ ذكر شروط الإيجاب والقبول في العقد. ٢ ـ لم يشترط تقديم

الصفحه ١٩٩ : الأسانيد تارة أخرى للاختصار ، فانصرف الشّيخ الكليني (ت ٣٢٩ هـ) إلى تأليف كتاب الكافي خلال عشرين

الصفحه ٢٢٢ : عليه وآله) والأنبياء الذين سبقوه عليهم‌السلام وأئمّة أهل البيت عليهم‌السلام

الصفحه ٢٢٨ : بالعنوان والتسمية ، فبقيت الكتب بعد عصر المصنّفين بغير اسم خاصٍّ يدعى به ، فمسّت الحاجة إلى أن يشار إليها

الصفحه ٢٢٩ : عموماً إلى معرفة الأوامر والنواهي بدون استدلال. أو بمعنىً آخر أنّها تحتاج معرفة وظيفتها الشرعية فحسب دون

الصفحه ٢٣٢ : إلى أن يصلّيها مع من لا يجوز إمامته تقية وجب عليه أن يصلّي بعد ذلك ظهراً أربعاً»(١). النموذج الثالث

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)