البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٠٢/٦١ الصفحه ٤٧ : بطن من همدان»(١).
«أحمد
بن ميتم : بكسر
الميم وإسكان
الياء وفتح
الفوقية ، ابن
أبي نعيم : بضمّ
النون
الصفحه ٥٢ :
خادماً للقبر
ـ يعني قبر
العسكري
عليهالسلام ـ
وابن داود ذكر
في كتابه
رجلين :
أحدهما ابن شكيب
ـ باعجام
الصفحه ٥٩ :
يسترقّ
الناس بشعر
السيّد.
أقول :
هو ابن سفيان
بن السمط ،
كوفيّ ، يروي
عنه الفضل بن
شاذان
الصفحه ٨٧ :
التهذيب
، فنقل ما في فهرست
الشيخ
والنجاشي
ورجال الكشّي
والشيخ ابن الغضائري
والبرقي
والعقيقي
وابن
الصفحه ٩٤ : ).
٤
ـ اختصار علوم
الحديث :
ابن كثير ،
عماد الدين
إسماعيل بن
عمر (ت٧٧٤هـ) ، ط٣ ،
مطبعة صبيح ،
(القاهرة
الصفحه ٩٨ : ، الشيخ
حسن ابن زين
الدين الشهيد
(ت١٠١١هـ) ، حقّقه
وعلّق عليه
السيّد محمّد
حسن ترحيني ،
منشورات
مؤسّسة
الصفحه ١٠٣ : ، (مصر
، د.ت).
٩٢
ـ الطبقات
الكبرى :
ابن سعد ،
محمّد بن منيع
البصري (ت٢٣٠هـ) ،
تحقيق : عبد
السلام هارون
الصفحه ١٣٣ :
ونستنتج
من ذلك :
١ ـ
إنّنا نقف
أمام فقيهين
يمثّلان
رأيين مختلفين
، أوّلهما :
ابن البرّاج
الصفحه ١٣٥ : تغيّرت عن
تلك الصفة.
٢ ـ عرفت
أنّ حجّة ابن
البرّاج كانت
أيضاً أقوى من
حجّة الشّيخ
الطّوسي.
وبالإجمال
الصفحه ١٣٩ : الكسوف أوّلاً
ثمّ يصلّي
صلاة الفريضة.
٥ ـ
يتوصّل ابن
إدريس إلى أنّ
الرأي الأخير
هو الصحيح ،
لأنّ وقت
الصفحه ٢٢٦ : ) وعلّمني
تأويلها. فقال
ابن الكوّاء :
يا أمير
المؤمنين فما
كان ينزل عليه
وأنت غائب
عنه؟ قال : كان
يحفظ على
الصفحه ٢٨٤ :
الأماثل) ،
ابن المستوفي
: شرف الدين
أبو البركات
المبارك بن
أحمد اللخمي
الإربلي (ت ٦٣٧ هـ)
، تحقيق وتعليق
الصفحه ٢٩٠ :
٧٣
ـ موسوعة ابن
إدريس الحلّي
،
الخرسان :
العلاّمة
السيّد
محمّـد مهدي
السيّد حسن
الموسوي ، غير
الصفحه ٢٩٨ : لأسباب
معروفة ،
وعلّل ذلك
الأمر أحد
شيوخ ابن أبي
الحديد
المعتزلي إذ
سأله فقال :
«أكانت فاطمة
صادقة في
الصفحه ٤٠٥ : عن
محمّد بن عمر
عن ابن عقدة
عن يحيى بن
زكريّا عن
الحسين بن
سفيان عن أبيه
عن محمّد بن
إسماعيل عن