البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٥/١ الصفحه ٦٨ : النهدي ،
ومولى بني فهر
الكوفي ، وأبن
أعين
الشيباني»(٣).
«محمّد
بن العبّاس بن
عليّ بن مروان
بن الماهيار
الصفحه ١٢٢ :
الإحرام منه ،
ثمّ يدخل مكّة
فيطوف ويصلّي ركعتيه
، ثمّ يسعى
بين الصّفا
والمروة
ويقصّر : في
عود ضمير
الصفحه ٢٠٢ :
وبالإضافة
إلى عدم تكرار
الأحاديث
المروية وأسانيدها
فقد حاول
المصنّف في
منهج الكتاب وكما
ذكر
الصفحه ٢٤١ :
الثالثة في
الدليل على
اعتبارها ،
وهو من وجوه :
الأوّل
: الروايات ،
فمنها رواية
حفص بن غياث المروية
في
الصفحه ٢٤٢ : سوق.
ومنها
المرويّ عن
الصّادق
عليهالسلام في
حديث فدك : أنّ
مولانا أمير
المؤمنين عليهالسلام
قال
الصفحه ٣٣٠ : الحديث
المروي عن
الرسول(صلى
الله عليه
وآله) بحقّ
الإمام الرضا عليهالسلام
برواية حمزة
بن حمران عن
الإمام
الصفحه ٣٣٤ :
مروان عن أبي
عبد الله
عليهالسلام مثله(٤)
، وفي المكارم
أيضاً عن أبي
عبد الله
عليهالسلام قال
: «إن الله
الصفحه ٣٣٨ : .
وأصل
النصّ المروي
عن الرسول(صلى
الله عليه وآله)
هو دعاء ،
أنظر : الكافي ٣/٣٢٤
، التهذيب ٣/١٨٥
الإقبال
الصفحه ٣٤٢ :
__________________
(١)
ينظر : مجمع
البحرين ٢/١٢.
وأصل
الحديث
المروي عن
الرسول(صلى
الله عليه وآله)
هو دعاء. أنظر :
الكافي
الصفحه ٣٥٢ : ،
الكافي ١/١١٠ ،
بحار الأنوار
٤/١٤٥.
(٢)
هذا الحديث
مرويّ عن الإمام
الصادق عليهالسلام
حيث قال : «أبى
الصفحه ٣٥٣ :
موقوفاً على
الأمور
السبعة انتهى»(١).
أقول :
ومراده
بالأمور
السبعة ما في
الحديث المروي
عن الصادق
الصفحه ٤٠٢ :
فلا ينسى) وهو
المرويّ عن
أبي عبد الله عليهالسلام
(٤).
__________________
الدين
وإمّا نظير لك
في
الصفحه ٤٠٩ : عن بن
سنان عن عمّار
بن مروان عن
المنخّل عن
جابر قال : قال
أبو جعفر
عليهالسلام :
«ألم تسمع قول
رسول
الصفحه ٤٥٩ :
السند
والمرويّ
عنهم ، فقد وردت
فيه صورة
الإجازة
الخطّية
وترجمة
المجيز والتي
يتبيّن من
خلالها
مقامه
الصفحه ٤٧٢ : ء الله
استناداً
إلى الحديث
المروي عن
الرسول
الأعظم(صلى
الله عليه
وآله)في هذا
المعنى وقد
ذكر بعد
المقدّمة