البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٧٦/٣١ الصفحه ٤٧٧ : ـ
قم ـ إيران / ١٤٣١
هـ.
*
دراسة عامّة
في الإمامة.
تأليف
: العلاّمة
الشيخ
إبراهيم
الأميني.
لا
زالت
الصفحه ٥٧ :
في
ابن المرزوق
خاصّة لا يخلو
من إشكال ،
لذهاب غير
واحد من
المحقّقين
إليه كابن
داود ، فإنّه
قال
الصفحه ١١٨ : صلاة
إلاّ بطهور)
ليس توقّفها
عليه من دون
خصوصية.
وقوله :
(وما يثبت ...) ،
فيه : إنّ
النوع الخاصّ
الصفحه ١٤٥ :
الشرعية
الخاصّة بتلك
المواضيع المطروحة.
٢ ـ
منهج كتاب
جواهر الفقه :
كتاب جواهر
الفقه
لابن البرّاج
الصفحه ١٥٠ : هو
موافقة الخصم
على حديث
يرويه بطرقه
الخاصّة فلا
ينكره الشّيخ
المفيد ولا
يردّ الرواية
باعتبارها من
الصفحه ١٥٣ : ،
كالمتوضّىء
تجديداً ،
وعلى أنّ من
لم يحدث فليس
له وضوء خاصّ
به.
ثمّ
إنّ هذا
التأويل
الثاني وإذا
لم يكن
الصفحه ١٧٧ : إليه
وحفظها ...»(٢).
ومنهج
المصنّف لا
يختلف
بالأساس عن
منهج بقية
الكتب
الخاصّة
الصفحه ١٧٩ : ثمّ
يذكر الأحكام
الخاصّة بموضوع
البحث
بفروعها
وشعبها ، ففي
فصل الطهارة يقول
: «الطهارة في
اللغة
الصفحه ١٨٥ : .
الثاني
: خيار
الحيوان ، وهو
ثلاثة أيّام
للمشتري
خاصّة على
الأصحّ. ويسقط
لو شرط سقوطه
، أو أسقطه
المشتري
الصفحه ١٨٦ :
الدقيق بين
القسم والحكم
، فلكلِّ قسم
حكمٌ خاصٌّ به.
ولو وضع كلّ
حكم بعد
الإنتهاء من
الحديث عن القسم
لتمّ
الصفحه ٢٠٨ :
أو الاستدلال
على حكمه.
وبكلمة ، فإنّ
الرسالة
الفقهية تحمل
فكرة واحدة
خاصّة بالموضوع
المبحوث.
وأحياناً
الصفحه ٢١٠ :
هما معاً ،
كالعين
المستأجرة ،
فإنّ للمستأجر
سلطنة على
المؤجر في
ماله الخاصّ.
وهو أضعف من
مرتبة الملك
الصفحه ٢١٧ :
٤١٣ هـ)
، أشبه
بالرسالة
العملية ، وهي
خاصّة بالعبادات
، تمتاز
بسهولة
عباراتها
وخلوّها من
الصفحه ٣٧٤ : ء عليهمالسلام
عَلِمَ أنّ
السّمر غير
مقصود وإنّما
المقصود
الاعتبار ،
فلا يعتقد أنّ
كلّ خطاب خاصّ
في القرآن
المراد
الصفحه ٤٠٤ :
الْعُلَماءُ) ،
فالخشية خوف
خاصّ وإن كان
قد يطلقون
عليها لذّة
الخوف(١)انتهى.
وعن
كتاب مصباح