البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٧٢/١٦ الصفحه ٤٣١ :
ففي
المجلّد
العاشر من البحار
عن محمّد بن
يعقوب
الكليني
رحمهالله
في الكافي عن
حميد عن ابن
سماعة
الصفحه ٢٧٩ :
دور متميز
وأساسي في هذه
النهضة.
يقول
الشيخ يوسف
كركوش في تاريخ
الحلّة(١)
:
«بعد أن
ركدت الروح
الصفحه ٣٦٢ : الله أن
يخلقنا تكلّم
بكلمة فخلق
منها نوراً
ثمّ تكلّم
بكلمة أخرى
فخلق منها
روحاً ثمّ خلط
الروح بالنور
الصفحه ٣٧٠ : وأمره
ونهيه ووحيه
وإنزاله روح
القدس عليه
وواجب أن يكون
قد دبّر لبقاء
ما يسنّه
ويشرّعه في
أمور المصالح
الصفحه ٢١ :
الثلاثة
، وكذا ذكر
ابن داود»(١).
«قوله رحمهالله
: الربيع بن
خثيم بالخاء
المعجمة
المضمومة
الصفحه ٣٨ : رحمهالله
: حمّاد بن
عثمان الناب ،
قال الكشّي عن
حمدويه عن أشياخه
، قال : حماد
ممّن أجمعت
العصابة على
تصحيح
الصفحه ٣٤٣ :
وجلّ
لايعدله شيء
ولا يشركه في
الأمر أحد»(١).
وفيه
أيضاً «عن سعد
بن عبد الله
عن أحمد بن
محمّد
الصفحه ٢٧ :
قلت :
لفظ (صحيح)
زيادة على
كتاب النجاشي
، وتركه أجود»(١).
«قوله رحمهالله
: عمر بن محمّد
بن
الصفحه ٢٨ :
وبالجملة
فحال الرجل
مجهول لعدم
صحّة الخبرين»(١).
«قوله رحمهالله
: عبد العظيم
بن عبد الله
بن
الصفحه ٣١ :
واسمه
سليمان بن
مهران»(١).
«قوله رحمهالله
: يحيى بن خلف
الوابشي.
قلت :
منسوب إلى
وابش بن
الصفحه ٢٢٣ :
يلي نماذج من
منهجه :
النموذج
الأوّل
: «حدّثنا
الشّيخ
الفقيه أبو
جعفر محمّد بن
عليّ بن
الحسين بن
موسى
الصفحه ٢٢٤ : يلي
نماذج من
منهجه :
النموذج
الأوّل
: «١ ـ قال : حدّثني
أبو حفص عمر
بن محمّد ،
قال : حدّثنا
عليّ بن
الصفحه ٥٣ :
القاسم
المغربي من
ولد بلاس :
بالموحّدة
والمهملة ، بن
بهرام بجور :
بالموحّدة
وضمّ الجيم والرا
الصفحه ٨٢ :
الحسن
بن شجرة ،
وكلّهم ثقات.
قلت :
صوابه ابن
شجرة كما ذكره
غيره وذكره هو
في باب الشين
، وكان
الصفحه ٣٢٠ :
الخواص(١)
عن الشعبي
ومحمّد بن
عمران
المرزباني ،
والشيخ أسعد
بن سقروه في
كتاب الفائق
عن الحافظ