البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٢٩/١ الصفحه ٦٣ :
واقفيّاً
من وجوه
الواقفة
وشيوخها شديد
العناد في
مذهبه ضعف على
من خالفه من
الإمامية ، له
كتب في نصرة
مذهبه
الصفحه ٨٤ : أنّه لم
يرو عن
الأئمّة ،
فخالف النجاشي
في ذلك ،
وخالف في نقله
عنه ما ذكره
النجاشي.
ونسبته
إلى سعد ما
الصفحه ١٣٠ :
المراد باليدين
هما النعمتين
واحدة في
الدنيا
والأُخرى في
الآخرة ، أو :
القوّة
والنعمة.
٣ ـ يظهر
من كتابة
الصفحه ١٦٨ :
الأفكار ،
ولعلّها من
أفضل الرسائل
العملية
المكتوبة من
ناحية اللغة
والأُسلوب
والمحتوى.
٢ ـ يشرح
المصنّف
الصفحه ١٢٩ :
فهم ما ورد من
ذلك في حديث
أئمّة العترة
الطاهرة
عليهمالسلام
، فالصدوق ابن
بابويه
يفهمها فهمَ
محدِّث
الصفحه ٣٦٥ : )
يعني
أنّ العناية
قد اقتضت
بعثته(صلى
الله عليه
وآله) ليهتدوا
به سبيل الحقّ
ويفيئوا من ضلالهم
القديم إلى
الصفحه ٨١ :
نقل عنه مدحاً
ليس بالقويّ ،
ولم يذكره غير
الكشّي من
أصحاب الرجال
ولا وثّقه
أحد»(٣).
«قوله :
عليّ بن
الصفحه ١٥٩ : ،
هو من أهمّ
الكتب
الفتوائية الحديثة
عند الإمامية
، عباراته
قوية ، وقد استوعب
أكبر عدد من
فروع الفقه
الصفحه ٢٢٠ : مفصّلة
إلاّ أنّها
خالية من
الاستدلال
تماماً.
٢ ـ
أُسلوب
الرّسالة
ولغتها على
درجة عالية من
الوضوح
الصفحه ٣٣٤ :
كأن يقول
العبد : (يَا
مَنْ هُوَ
أَقْرَبُ
إِلَيَّ مِنْ
حَبْلِ
الْوَرِيدِ
يَا
فَعَّالاً
لِمَا
يُرِيدُ
الصفحه ٧٠ : أصوب من
النون كما
جعله هنا ،
وشهريار بالشين
المعجمة
والهاء
والراء قبل
المثنّاة
التحتانية
وبعدها الألف
الصفحه ١١٦ :
فيها بين جملة
من المطالب
التي تعرّض
لها غيره من
قبل وبين ما
يبدعه هو نفسه
، غاية الأمر
أنّ المحشّي
لا
الصفحه ٢٥٨ :
(وَقَالَتْ
إِحْدَاهُمَا
يَا أَبَتِ
اسْتَأْجِرْهُ
إِنَّ خَيْرَ
مَنِ
اسْتَأْجَرْتَ
الْقَوِيَّ
الصفحه ٣٥٣ :
تعالى ،
وتحقيق
المقام : إنّ
تحرّك القوى
البدنية بأمر
النفس
الناطقة
المخصوصة المتعلّقة
به ليس من
مقتضيات
الصفحه ٣٨٧ :
اَستطعتُم من
قُوّة ومِن
رِباط الخيلِ
تُرهِبونَ به
عَدوَّ اللهِ
وعَدوَّكم)(٣).
(والصبر
معونة على
استيجاب