تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٤٢٩/١

٢٩ / ١

الصفحه ٦٣ : أقول : منسوب إلى همينا قرية من سواد بغداد»(١). «عليّ بن حديد بن حكيم : بفتح الحاء وإسكان اليا

الصفحه ٧١ : رأى في كتاب النجاشي سالماً مكتوباً بغير ألف كما يكتب على رسم الخطّ زعمه سلماً فاحتاط واحترز من

الصفحه ٧٠ : أصوب من النون كما جعله هنا ، وشهريار بالشين المعجمة والهاء والراء قبل المثنّاة التحتانية وبعدها الألف

الصفحه ٨٠ : العلاّمة في الخلاصة»(٣). قوله : عبد الله بن الحسين بن سعد القطربلي : بضمّ القاف وسكون الطاء المهملة وضمّ

الصفحه ٥٢ : العيّاشي وأكثر واعتمد حديثه»(٢). «الحسين بن بسطام : بكسر الموحّدة وإسكان المهملة وإهمال الطاء ، وأخو أبو

الصفحه ٣٦٢ : الله أن يخلقنا تكلّم بكلمة فخلق منها نوراً ثمّ تكلّم بكلمة أخرى فخلق منها روحاً ثمّ خلط الروح بالنور

الصفحه ٤٥٩ : * الإجازات لجمع من الأعلام والفقهاء والمحدّثين. لقد اهتمّ الرواة والمحدّثون منذ عهد

الصفحه ٤٢٨ : فيما اقتصّ من خبر يحيى بن زكريّا إذ قال : (رَبّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً يَرِثُنِي

الصفحه ٤٦٦ : كتاب من سلسلة الرحلة إلى الثقلين ، يعدّ مؤلّفه من المستبصرين المعتنقين لمذهب أهل البيت

الصفحه ٢٩٧ : بضعة منّي يؤذيني من آذاها»(١) ، وحديث آخر عن الرسول(صلى الله عليه وآله) : «فاطمة بضعة مني فمن

الصفحه ٤٥٧ : النفيس حيث كان عليه المعوّل. هذا وقد قال المصنّف في مقدّمة كتابه : «وسمعت جماعة من أصحابنا قديماً

الصفحه ١٤٧ : العمرة التي أفسدها ، وعمرة من فاته الوقوف بالموقفين ، والعمرة الآتية من قابل لمن أفسد حجّه ، والعمرة

الصفحه ٣٨٦ : جواب مسائل العلل : «فإن قال : فلم جعل أولي الأمر وأمر بطاعتهم؟ قيل : لعلل كثيرة ، منها : أنّ الخلق لمّا

الصفحه ٩٠ : يتناول أسماء الرواة بالدراسة. ٥ ـ إنّ البدايات الأولى لعلم الرجال تعود إلى النصف الأوّل من

الصفحه ٩٢ : الاجتهادات الرجالية بين الرجاليّين وأثّر في إصدار الأحكام من قبل الأصوليّين (الفقهاء). ١٨ ـ هناك توثيقات

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)