البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٦١/١ الصفحه ٦٠ :
نسخها ، وليس
بصواب ، إنّما
الصواب دار
اللؤلؤ بغير
هاء كما في كتاب
النجاشي
وكتاب الشيخ
وغيرها ،
والرجل
الصفحه ٦٢ : :
بالشين
المعجمة ، ابن
عثيم :
بالمهملة
المضمومة
والمثلثة
والتحتية ،
ابن سمعان بن
بجير : بالجيم
واليا
الصفحه ٨١ : حبيب
الطائي الجازي
: بالجيم
والزاي من أهل
الجازية قرية
بالنهرين ،
ورأيت بخطّ
الشيخ أبي
جعفر في كتاب
الصفحه ٤٤ :
الشيباني
الذي يعرف
بابن هراسة ،
وهراسة أمّه ،
ورجاء ـ
بالراء
والجيم ـ أبوه
، وما ذكره
العلاّمة من
أنّه بابن
الصفحه ٧١ :
رأى
في كتاب النجاشي
سالماً
مكتوباً بغير
ألف كما يكتب
على رسم الخطّ
زعمه سلماً
فاحتاط
واحترز من
الصفحه ٤٩ : :
كوفيّ ، أعرج»(٣).
«ثابت
بن جرير :
بالجيم
المهملتين.
أقول :
هو الذي جعله
بعضهم مولى
جرير»(٤).
«جعفر
الصفحه ٥٣ :
القاسم
المغربي من
ولد بلاس :
بالموحّدة
والمهملة ، بن
بهرام بجور :
بالموحّدة
وضمّ الجيم والرا
الصفحه ٦٣ :
الأزد ، وكان
منزله ومنشأه
بالمدائن ،
روى عن أبي
موسى
عليهالسلام ،
ضعّفه الشيخ
في كتاب
الأخبار ،
وقال
الصفحه ٧٤ : وأنفه
دماً ، والله
أعلم»(١).
«هارون
بن عبد العزيز
أبو عليّ
الأراجني :
بفتح الهمزة
والراء
والألف
والجيم
الصفحه ٥٢ : ء
وفتح الشين
وإسكان النون
والجيم المكسورة.
أقول :
كان عراقيّاً
مضطرب المذهب
ثقة فيما يرويه
الصفحه ٦٤ :
المشدّدة والنون.
أقول :
أبو الحسن ،
ثقة عين ، له
كتاب أخبار
القائم عليهالسلام»(١).
«عليّ
بن محمّد بن
الصفحه ٦٨ : :
بالمثنّاة
التحتية
والراء
أخيراً ، أبو
عبد الله
البزّاز : بالزائين
المعجمتين ،
المعروف بابن
الحجّام : بالجيم
الصفحه ٤٨ : الخلاصة
جعل العين في
العياض
مكسورة»(٤).
«أيّوب
بن نوح بن
درّاج : بفتح
المهملة
وتشديد الراء
ثمّ الجيم
الصفحه ٥٧ : في كتابه
بعد أن أورده
في باب الزاي :
وبعض أصحابنا
التبس عليه
حاله فتوهّم
أنّه رزيق
بتقديم
المهملة
الصفحه ٦١ : ـ
بالجيم ـ بيت
بالكوفة
أطبّاء.
أقول :
أخو عبد الملك
بن سعيد»(٢).
«عبد
الله بن عبد
الرحمن
الأصمّ
المسمعي