Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]
قائمة الکتاب
*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء
عليهاالسلام
للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤
البحث
البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٣٠
/
١
إخفاء النتائج
السابق
٢٩ / ١
التالي
الصفحه ٥٦ :
الكوفي ، ومن إثباتهما في باب
الزاي
زعما
منه
أنّ
الزاي
فيهما مقدّمة على الراء سها فيما أظن ، إلاّ أنّ
الصفحه ٦٧ :
صاحب القاموس أنّ صاحب التاريخ ابن خزر بالمعجمات بدون ياء ، حيث قال في فصل الخاء
من
باب
الزاي
: ومحمّد
الصفحه ٨١ :
حبيب الطائي الجازي : بالجيم
والزاي
من
أهل الجازية قرية بالنهرين ، ورأيت بخطّ الشيخ أبي جعفر في كتاب
الصفحه ٦١ :
الغفاري ، وتارة : الأنصاري ، وأخرى : المدني. أقول : وفي بعض النسخ
من
الإيضاح : المزني ،
بالزاي
الصفحه ٦٠ :
أقول : إمام مسجد اللؤلؤ بالكوفة ، وبعضهم قال : دار اللؤلؤة ، كالعلاّمة في الخلاصة فيما رأيته
من
الصفحه ٥٧ :
في ابن المرزوق خاصّة لا يخلو
من
إشكال ، لذهاب غير واحد
من
المحقّقين إليه كابن داود ، فإنّه قال
الصفحه ٤٤ :
الشيباني الذي يعرف بابن هراسة ، وهراسة أمّه ، ورجاء ـ بالراء والجيم ـ أبوه ، وما ذكره العلاّمة
من
أنّه بابن
الصفحه ٣٩ :
«قوله رحمهالله : خالد بن زياد ... قيل : ابن باد : بغير
زا
ء وعوض الياء باء منقّطة تحتها نقطة
الصفحه ٥٨ :
العامري مولى أبي العلاء كرز : بضمّ الكاف والراء ثمّ
الزاي
، أبو حفيد : بالحاء المهملة المفتوحة
الصفحه ٦٩ :
: بالفاء والراء والخاء المعجمة
والزاي
والذال المعجمة بعد الألف ، ابن مناذرماه : بالنون بعد الميم والذال
الصفحه ٤٩ :
المدائني عن أبي الحسن العسكريّ عليهالسلام أنّه قال : إن أحببت أن تنظر إلى رجل
من
أهل الجنّة
الصفحه ٦٨ :
زيد أبو جعفر الزيّات :
بالزاي
، الهمداني : بالدال المهملة. أقول :
من
أصحاب الجواد عليهالسلام ، جليل
الصفحه ١٢ :
بِنَبَأ فَتَبَيَّنُوا) ولا فسق أعظم
من
عدم الإيمان»(٢). «قوله رحمهالله : أبيّ بن ثابت ... ابن المنذر بن
الصفحه ٧٠ :
الزاي
، ومياذرماه : بالمثنّاة التحتانية بعد الميم وقبل الألف الأوليين كما ضبطه في الخلاصة لعلّه
الصفحه ٥٩ :
، مولى بني أعين ،
من
كندة ثمّ بني عديّ منهم ، روى عن سفيان بن مصعب عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وما ذكره
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ]
تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ]
المؤلف :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع :
مجلّة تراثنا
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
478
تحمیل
تنزیل الملف Word
تنزیل الملف PDF
شارك
( ) .
:
.
: . : . :
. : : ( ). .
»
(١)
.
« : : .
:
: :
__________________
(١) : ١٣١ ١٣٢.
٥٦