تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٤٥/١

٣ / ١

الصفحه ٥٣ : بإعجام الشين ، وبجور أثبتوه بدون الموحّدة»(١). «الحسين بن محمّد بن جعفر الخالع : بالخاء المعجمة والعين

الصفحه ١٨٠ : ...»(١). نستنتج من ذلك : إنّه قسّم الطهارة إلى قسمين : الأوّل بالماء والثاني بالتراب. وقسّم الطهارة المائية

الصفحه ٨ : كونه سوف لا يطيل في الكتاب ، وأنّه قسّمه إلى قسمين : الأوّل فيمن يعتمد على روايته ، والثاني فيمن لا

الصفحه ١٨٦ : على الوصف»(١). الاستنتاج : ١ ـ إنّ المصنِّف وبعد أن حدّد الموضوع ـ وهو خيار البيع ـ عاد وقسّمه إلى

الصفحه ١٩٧ : على وفاة الشّيخ الطّوسي. ٢ ـ يقسّم المصنّف الأحكام الشرعية إلى قسمين قسمين ، مثلاً : الصيد قسمان

الصفحه ٤١ : المعروف بخلاصة الأقوال ، وقسّمه إلى قسمين : القسم الأوّل لمن يعتمد على روايته ، والقسم الثاني

الصفحه ٧٦ : الفصل الثالث حاشية الشهيد الثاني على رجال ابن داود قسّم الشهيد الثاني حاشيته على رجال ابن

الصفحه ١٢٦ : بمعنى : (مع) أي : مع الكسوفين. ووجه أسدّيّة عدّها سبعة بإدخال الكسوفين في الآيات أنّهما قسمان من الآيات

الصفحه ١٨١ : يخرق المراحل الطبيعية للتعريف بل وضع الأفكار والمفاهيم في مواضعها الصحيحة وقسّم الأشياء قسمين قسمين

الصفحه ١٦ : بهذا القسم مشكل»(١). «قوله : جندب ... بن جنادة ... أحد الأركان الأربعة. قلت : هم سلمان

الصفحه ١٧ : كثيراً ممّا ذكره في رجال هذا القسم. وعلى كلّ حال فلا وجه لإدخاله في هذا القسم وكذا ما بعده لمخالفته لما

الصفحه ١٩ : واقفاً ، وجهاً فيهم ... فالوجه عندي قبول روايته ... قلت : لا وجه لذكره في هذا القسم ، لأنّ غايته أن

الصفحه ٣٢ : بن بلال. قلت : ذكر المصنّف محمّد بن عليّ بن بلال في القسم الأوّل ووثّقه ، ثمّ توقّف»(٥). «قوله

الصفحه ٤٠ : إليه كثيراً»(١). وقال آخر : «وكتاب خلاصة الأقوال وهو المشهور بين أرباب الرجال ، ورتّبه إلى قسمين

الصفحه ١٤٣ : شاهداً على مقدرة الشّيخ المفيد الفقهية وإحاطته بأبوابه ومسائله وتفريعاته ، والواصل إلينا القسم

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ]