تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٤٦٠/٤٦

٣١ / ٤

الصفحه ٦٣ : : الطاطرية. أقول : جرم بالراء بعد الجيم بطنان في العرب : أحدهما في قضاعة وهو جرم بن ربان ، والآخر في طي

الصفحه ٢٣ : قلت : ليس هذا أبا بصير المشهور بالفضل ، فإنّ ذلك اسمه ليث وهذا «يحيى بن القاسم مذكور في قسم

الصفحه ١٠ : الخطّاب ... ولم يثبت عندي صحّة صدور هذا الخبر ولا بطلانه. قلت : وجه عدم الثبوت أنّ جعفر بن محمّد الذي في

الصفحه ٥٠ : الاحتمالين وكذا أورده في الموضوعين»(١). «جفير بن الحكم : بفتح الجيم ثمّ الفاء ثمّ التحتية ثمّ

الصفحه ٢٦ : إسحاق. قلت : لم يذكر إسحاق في القسمين ، ولعلّه اكتفى بما هنا لأنّها عبارة النجاشي»(١). «قوله

الصفحه ٢٢٤ : في مجلّد واحد ، يحتوي على اثنين وأربعين مجلساً ، وأكثر أخباره من طرق العامّة وأسانيدها مشتملة

الصفحه ١٧ : بابه ، وذكر فيه قريباً من هذه العبارة»(٢). «قوله رحمه‌الله : الحسن بن موفّق. قلت : كتبه ابن داود في

الصفحه ٢٥ : وفاته في تلك السنة كما لا يخفى»(١). «قوله رحمه‌الله : عليّ بن حمزة بن الحسن. قلت : في بعض

الصفحه ٦٧ : مدنيّ ، وله نسخة يرويها عن أبيه ، عنه أحمد بن الوليد. قال شيخنا المفيد رحمه‌الله في إرشاده : كان شجاعاً

الصفحه ٢٦٧ : فقه آل يس ، وقد تكرّر ذكره في الإجازات ، وهو يروي عن المقداد بن عبد الله السيوري عن الشهيد. وفي

الصفحه ٨٥ : قلت : ليس في كتب النسب : أبي القاسم ، بل اسمه القاسم»(١). «قوله : محمّد بن عيسى بن عبيد بن

الصفحه ١٨ : عن الحسين بن سعيد ، وليس بمذكور في كتب الرجال أيضاً ، ورأيت بعض أصحابنا يعدّ روايته في الحسن بسبب

الصفحه ٣٤ : ذكر الحسن والحسين كلاًّ في بابه»(١). «قوله رحمه‌الله : الحسن بن عليّ بن عبد الله بن المغيرة

الصفحه ٣٩٩ : وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً)»(٤)(٥). وفيه أيضاً عن أبيه قال حدّثني سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمّد ابن عيسى عن

الصفحه ٢٧١ : من أعلام القرن التاسع الهجري وهو في حقيقة حاله رجل منحرف مشعوذ ساحر حارب العلم وأظهر البدع والخرافات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ]