البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٥١/٢٢٦ الصفحه ٢٢٩ :
به
على أيّ حال ،
فما أن يرد
على الفقيه
سؤال شرعيّ
حتّى قام
ببحثه
واستنباط
حكمه الشرعي من
خلال
الصفحه ٢٣٦ : .
الجواب
: الأصل فيه
وفي أمثاله
الطهارةُ إلى
أن يُعلَم
خلافها ،
ويَقبل
التطهيرَ حال
كونه من الجامدات
، وما
الصفحه ٢٣٧ :
الجديدة غير
المسبوقة في
الفقه.
٢ ـ نلحظ
أنّ الأجوبة
عامّة غير
استدلالية ، ونبني
على أنّ
السائل لم يكن
من
الصفحه ٢٣٨ :
يقول سيّدنا
في الإنسان
إذا سجد على
ما لا يجوز
السجود على
جهة السهو أو
لظلمة الموضع
هل يجوز له أن
يرفع
الصفحه ٢٣٩ : ء.
والفرق بين
القاعدة
الفقهية
والمسألة
الأُصولية هو
أنّ المسألة
الأُصولية
تقع كبرى في قياس
الاستنباط
بينما
الصفحه ٢٤٥ :
يَّفْعَلْ
ذَلِكَ
فَلَيْسَ مِنَ
اللهِ فِيْ
شَيْء إِلاَّ
أَنْ
تَتَّقُوْا
مِنْهُمْ
تُقَاةً ...)(٤)
، بل يجوز
الصفحه ٢٧٠ : مسجد
الكوفة سنة
طلباً للخلوة
ثمّ ادّعى
حصول الكشف له
وأخذ يتفوّه
بأشياء
مدّعياً
أنّها حصلت له
عن طريق
الصفحه ٢٧١ :
أقول :
من
المدهش
والعجيب أن
يتطرّق أصحاب
التراجم لذكر
هذا السيّد
واعتباره أحد
علماء الشيعة أو
الصفحه ٢٧٧ :
ومنافرة ...».
أقول
:
يتبيّن
ممّا ذكر أنّه
كان معاصراً
للشيخ إبراهيم
القطيفي وأحد
تلامذته
المنحازين
الصفحه ٢٧٩ :
دور متميز
وأساسي في هذه
النهضة.
يقول
الشيخ يوسف
كركوش في تاريخ
الحلّة(١)
:
«بعد أن
ركدت الروح
الصفحه ٢٨٠ :
الحلّة
وما بذلته من
جهود جبّارة
لإنعاش نشاطها
العلمي
والأدبي ،
إلاّ أنّه
يمكننا القول
أيضاً
الصفحه ٢٩٨ :
دوني»(٢)
، وهذا دليل
لا يقبل
المناقشة.
والأمر
الآخر
المرتبط بهذا
الموضوع
أنّها بعد ذلك
طالبته بفدك
الصفحه ٣٠٤ :
المهمّة التي
ضمّتها مكتبة
الحكيم العامّة
في النجف
الأشرف ،
والشيء الذي
يذكر هنا أنّه
لم ينشر
للسيّد هادي
الصفحه ٣١٣ : يقرب من
ستمائة بيت.
٨ ـ
الدرّة
البيضاء في
شرح خطبة
فاطمة
الزهراء ، وهي
الآن بين يديك.
٩ ـ
الدرّة
الصفحه ٣١٨ :
المباني
فأزال نقالها
بتراكيب
فائقة
وأساليب
رائقة ، وأن
أعظّم أليّتي
على مؤلّفها
وألزم وصيّتي
لمرصّفها أن