تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٦٤/٤٦

٥ / ٤

الصفحه ٣٥١ : ء مصدر احتذى بمعنى الإقتداء ، والمعنى أنّه سبحانه لم يخلق الأشياء على وفق أمثلة جعلها قبل خلق العالم كما

الصفحه ٣٥٦ : نهاية ابن الأثير مثله ، فالمعنى حينئذ : إنّي كنت كنزاً ظاهراً فخلقت الخلق ليعرفوني على هذا الظهور الذي

الصفحه ٣٦٨ : متعلّق بالإيثار يتضمّن معنى العفّة __________________ (١) كشف الغمّة ١/١٧ ـ ١٨ ، بحار الأنوار ٢٢/٥٣٢

الصفحه ٣٧١ : . (٣) مجمع البحرين ٢/٢١١. (٤) غير موجودة في نسخة المخطوطة وأضفناها لإكمال المعنى المتقدّم في المتن

الصفحه ٣٧٣ : . الثالثة : التدبّر ، وهو طور وراء حضور القلب المعتبر في معنى الاستماع وهو المقصود منه ، قال سبحانه : (أفلا

الصفحه ٣٨٠ : الحديث المتقدّم الذكر ولا يوجد اختلاف في المعنى العامّ المتقدّم الذكر

الصفحه ٣٨٦ : الظاهرة : ٩٢ ، تفسير العيّاشي ١/٨٦. وكذلك أشار الإمام عليّ بن الحسين عليه‌السلام إلى نفس المعنى المتقدّم

الصفحه ٣٨٨ : قال بعض الأجلّة : معنى كون الصبر نصف الإيمان أنّ الإيمان من العقائد والأعمال والعمل لا يحصل إلاّ

الصفحه ٣٩٢ : في العمر وقد سمعت شيئاً قليلاً منها ، وقد أشكل هذا المعنى على كثير من العلماء كما نقل عنهم ، باعتبار

الصفحه ٤٠٩ : الكتاب إذا خرج نفذ»(١)إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة في هذا المعنى. وأمّا كونهم عليهم‌السلام ورثتهم في

الصفحه ٤١٣ : أقول : وقد لمّحت صلوات الله وسلامه عليها به إلى الآية الشريفة ، والمعنى كما في مجمع البيان : لقد

الصفحه ٤٢٠ : بالحجارة ، واللهوات جمع لهاة وهي اللحمة في أقصى سقف الفم(١). والمعنى كلّما قصده طائفة من المشركين أو عرضت

الصفحه ٤٢١ : من الدعة وهي السعة(٣) ، والمعنى : أنّكم كنتم آمنين ناعمين في المعيشة ذوي سعة وراحة فيها. (حتّى إذا

الصفحه ٤٢٢ : فألفاكم غضاباً) الإحماش : الإغضاب ، والمعنى أنّ الشيطان لعنه الله حين أطلع رأسه

الصفحه ٤٣٤ : ) سرعان مثلّثة السين ، وعجلان إسما فعل بمعنى : سرع وعجل ، قيل : وفيهما معنى التعجّب أي ما أسرع وأعجل

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)