البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٣٢/٣١ الصفحه ٨٨ : ، إذ
يذكر صاحب رياض
العلماء
عند ترجمة ابن
داود : «... إني
رأيت خطّه
الشريف ولا
يخلو من جودة
الصفحه ١٢٦ :
بمعنى : (مع) أي :
مع الكسوفين.
ووجه أسدّيّة
عدّها سبعة
بإدخال
الكسوفين في
الآيات
أنّهما قسمان
من الآيات
الصفحه ١٧١ :
عليك(١).
والاعتناء
بالشهرة
الفتوائية
يضع الفتاوى الصادرة
من فقهاء عصر
النصِّ
بمنزلة
النصوص ،
ولذلك
الصفحه ٢٧٩ : ، إذ
إنّهما
أذكيتا روح
هذه النهضة ،
وممّا زاد في
استعارها
ظهور الاُسرة
القزوينية في
النصف الثاني
من
الصفحه ٢٩٩ :
يعارضه فيه
أحد ، إذ يجوز للخليفة
أن يخصّ من
شاء بما شاء ....
وقد خصّ هو
نفسه الزبير
بن العوّام ـ
وكان
الصفحه ٣٩٤ :
التأخير وليس
المراد به
العمر إذ
الأجل مجرّد
الوقت ، وينبّه
على قبول
العمر الزيادة
أو النقصان ـ
بعد ما دلّت
الصفحه ٤٢٥ :
بدلاً
لهم ، يعني
بئس ما
استبدلوا
بكتاب الله إذ
اتّبعوا غيره
وحكموا به.
(ومن
يبتغ غير
الإسلام
ديناً فلن
الصفحه ٣١٨ : على نبيّك
محمّد سيّد
الأنبياء
وآله البررة
الأتقياء.
وبعد
فقد تربّع
طرفي من هذه
الرسالة في
روضة
الصفحه ٤٣٠ :
المبطلون)
العادلون
عن الحقّ الذي
أمر الله
تعالى به فلا
يحصلون من ذلك
إلاّ الباطل ،
والعدول عن
الحقّ إليها
الصفحه ٣٢٦ :
القيامة وعند
الساعة يخسر
المبطلون ، ولكل
نبأ مستقرّ
(فَسَوْفَ
تَعْلَمُونَ
مَنْ
يَأْتِيهِ
عَذابٌ
يُخْزِيهِ
الصفحه ٤٣٢ : يوم
إذ ندبت أباها
بهذه النّدبة.
(ثمّ
عدلت من قبر
أبيها إلى
مسجد الأنصار)
وفي
نسخة : (ثمّ
رمت
الصفحه ٢٦١ : هـ)
، مطبعة الخيّام
ـ قم / إيران ١٤٠١
هـ.
٣
ـ إرشاد
الأذهان إلى
أحكام
الإيمان :
للعلاّمة
الحلّي
الصفحه ٢٦٢ : ء التراث
العربي ـ
بيروت / لبنان
١٩٨١م.
١٣
ـ حاشية إرشاد
الأذهان :
للشّهيد
الثاني زين
الدّين
العاملي
الصفحه ٢٦٤ : .
٣٨
ـ مجمع
الفائدة
والبرهان في
شرح إرشاد
الأذهان :
للمولى أحمد
الأردبيلي (ت ٩٩٣
هـ) ، جماعة
المدرّسين
الصفحه ٤٣٩ :
(وأنتم
نخبة الله
التي انتخب
وخيرته التي
اختار)
إذ
هداكم إلى
الإسلام.
(باديتم
العرب
وبادهتم