الصفحه ٢٣٨ : القواعد
الفقهية :
مقدّمة
:
القاعدة
الفقهية هي
حكم كلّي فرعي
تنطبق على
مواردها
الجزئية
المتعدّدة
كنفوذ
الصفحه ٢٤٢ :
لأبي بكر :
أتحكم فينا
بخلاف حكم
الله تعالى في
المسلمين؟!
قال : لا. قال :
فإن كان في يد
المسلمين
شي
الصفحه ٢٥٢ :
اعْتَدَى
عَلَيْكُم).
١٧ ـ
قاعدة
الاشتراك ،
مفادها
اشتراك
المكلّفين في
الحكم رجالاً
ونساءً إلى
قيام يوم
الصفحه ٢٨٦ : .
٣٦
ـ سفينة
البحار
ومدينة الحكم
والآثار ،
القمّي :
الشيخ عبّاس ،
دار الأُسوة
للطباعة ، ط ٣ ،
إيران
الصفحه ٢٩٥ :
المصلحة
للأنظمة
السياسية الحاكمة
آنذاك وبما
يخدم توطيد
أركانها في
الحكم لأنّها
كانت ترى أنّ
نشر تلك
الصفحه ٢٩٦ : .
وعليه
سأطرح أمرين
مهمّين وأترك
للقارئ حرّية
الحكم بما
ذكرته كتب
الصحاح
والتواريخ.
وسأبدأ
هنا بطرح
الصفحه ٢٩٩ :
أشار السيّد
شرف الدين : «أن
يتّخذ طريق
الحكمة في معالجة
هذا الموضع ،
ولو فعل ذلك
لكان أحمد في
العقبى
الصفحه ٣٠٠ :
والحكم وفي
حالة الإقرار
بأمر سينتهي
به الحال إلى
فقدان الكلّ كما
عبّر عنه
أستاذ ابن أبي
الحديد ، ولم
يقف
الصفحه ٣٠٢ :
....
ولكن
لا أقول أكثر
ممّا قالته
مولاتنا
فاطمة الزهراء عليهاالسلام
: «فنعم الحكم
الله والزعيم
محمّد(صلى
الصفحه ٣٢٢ :
إتماماً لأمره
، وعزيمة على
إمضاء حكمه ،
وإنفاذاً
لمقادير
رحمته ، فرأى
الأمم فرقاً
في أديانها ،
عابدة
الصفحه ٣٢٤ : ربّه
بالحكمة والموعظة
الحسنة ، يهشم
الأصنام ،
ويفلق الهام ،
حتّى انهزم
الجمع وولّوا
الدبر ، حتّى
تعرّى
الصفحه ٣٢٦ :
فدونكها
مخطومة
مرحولة تلقاك
يوم حشرك ،
فنعم الحكم
الله والزعيم
محمّد(صلى
الله عليه وآله)
والموعد
الصفحه ٣٥٠ :
حكمها
إلاّ فيما كان
محسوساً أو
متعلّقاً بمحسوس
كإدراك الشاة
معنى في الذئب
، فأمّا الأمور
الصفحه ٣٥٢ :
المراد
بالمشية أحد
مراتب
التقديرات
التي اقتضت
الحكمة جعلها
من أسباب وجود
الشيء
كالتقدير في اللوح
الصفحه ٣٥٥ :
الأشياء
المذكورة
حِكم لخلق العالم
، وإطلاق
الفائدة
عليها توسّع
وتجوّز ، قال
بعض العلماء :
«إنّه سبحانه