الصفحه ١٧٣ :
الرابع
: إنّ أرباب
تلك الأصول
ورجال طرقه
إليها من ثقات
العلماء ،
وبذلك فاق
قدره عن كتاب الفقيه
الصفحه ١٧٤ : فقهية
كاملة يبتدئ
بكتاب
الطهارة
وينتهي بكتاب
الوكالة ،
أضاف لها في
المقدّمة
أصول الدين.
والكتاب كما
ذكر
الصفحه ١٧٨ : بها
في الاستدلال
، فكان شيخ
الطائفة
قدسسره
سدرة المنتهى
في التصنيف
الفقهي
والأصولي والرجالي.
يقول
الصفحه ١٧٩ :
المخالفين
كما توقّع مصنّفه
له ذلك ، فقد
اشتمل على
الأصول والفروع
بين دفّتي
عنوان واحد.
نماذج
من منهجه
الصفحه ١٨٧ :
لأسراره
وحقائقه ،
يبني مسائله
على علم
الأصوليّين
وعلى علم
البرهان ، وأن
يشير عند كلِّ
قاعدة إلى ما
يلزمها
الصفحه ١٩٩ :
الحديثية عند
الإمامية :
أودع
الشّيخ
الكليني (ت ٣٢٩ هـ)
في كتابه الكافي
من الأخبار :
الأصول
والفروع
والسنن
الصفحه ٢٠٣ :
يستقصيها أحد
، ولاسيّما التقريرات
الأصولية
التي كتبها
تلاميذ شريف
العلماء وصاحبي
الضوابط
والفصول
في كربلا
الصفحه ٢٠٤ :
التقريرات
المطبوعة في
القرن الأخير
أغلبها في
أصول الفقه
ومن النادر أن
تجد تقريرات
في دورة فقهية
الصفحه ٢٠٥ :
قطع بحجّيته من
الأمارات
والأصول ، كما
أنّ المقلِّد
يستند إلى
فتوى المجتهد
وهو حجّة عليه
على ما يأتي
في
الصفحه ٢١٤ : على
قسمين :
الأوّل في أصول
الدين
والثاني في
فروعه ، كتبها
المصنّف لسعد
الدّين محمّد
السّاوجي
الشّهيد
الصفحه ٢١٦ :
شاملة لأفكار
الإسلام
النظرية
والعملية في
الأصول
والفروع ،
وأُسلوبها واضح
وأفكارها
منسجمة.
٢ ـ
استدلال
الصفحه ٢٢٠ : والاطمينان
بكونه حافظاً
ضابطاً
متقناً.
والفرق أنّ
مراتب
الاعتبار في
أفراد الأصول تتفاوت
حسب أوصاف
مؤلّفيها
الصفحه ٢٢٩ : الأصول
المتّفق
عليها بينهم ،
ثمّ يصدر
الفقيه
الجواب
بأُسلوب
مقتضب واحد
خال من الاستدلال.
والنّاس
تحتاج
الصفحه ٢٤٣ : .
٢ ـ
منهج القواعد
والفوائد :
كتاب القواعد
والفوائد في
الفقه
والأصول
والعربية
للشّهيد
الأوّل محمّد
بن مكّي
الصفحه ٢٤٤ :
الغالب منهجاً
معيّناً في
ترتيب ما
أورده من
قواعد وفوائد
، فهو لم يفصل
القواعد
الفقهية عن الأصولية
أو