البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٨٤/١ الصفحه ٤٧٠ : ءاً
من باب وجوب
العبادات
الخمس وحتّى
باب عدم وجوب
قضاء
المخالف
عبادته إذا
استبصر سوى
الزكاة إذا
دفعها إلى
الصفحه ٣٧١ : فلا
فائدة فيها ،
وهذه الأفعال
كالعبادات
الخمس
المفروضة على
الناس وما
يلحقها من
الوظائف(١).
قاله
الصفحه ٢٥٩ :
«قال
شيخنا السعيد
أبو جعفر بن
محمّد بن
الحسن الطّوسي
قدّس الله
روحه : عبادات
الشرع خمس :
الصّلاة
الصفحه ١٨١ : يخرق
المراحل
الطبيعية
للتعريف بل
وضع الأفكار
والمفاهيم في
مواضعها
الصحيحة
وقسّم الأشياء
قسمين قسمين
الصفحه ٣٥٥ :
الله
عليهالسلام في
خطبة لأمير
المؤمنين عليهالسلام
قال :
«والله لم
يجهل ولم
يتعلّم ، أحاط
بالأشيا
الصفحه ٣٨١ :
وفي نهج
البلاغة
قال أمير
المؤمنين عليهالسلام
في ذمّ التكبّر
وعن ذلك : «ما
حرّض(١)
الله عباده
الصفحه ١٥٩ :
النائيني (ت ١٣٥٥
هـ).
٤ ـ وسيلة
النجاة
للسيِّد أبي
الحسن
الإصفهاني (ت ١٣٦٥
هـ).
١ ـ
منهج نجاة
العباد
الصفحه ٢٥٨ : قسمين
: عبادات
ومعاملات ،
وقُسّمت
المعاملات
إلى : عقود
وأحكام ،
والأحكام إلى
: جنايات وغير
جنايات
الصفحه ٦٦ :
المشهور عند
أصحاب الحديث
، ويروي عن
أبي الحراب
وروح بن عبادة
وخلف بن
الوليد
وغيرهم ،
وحدّث عنه
محمّد بن
الصفحه ٢١٧ :
٤١٣ هـ)
، أشبه
بالرسالة
العملية ، وهي
خاصّة بالعبادات
، تمتاز
بسهولة
عباراتها
وخلوّها من
الصفحه ٣١٢ :
على ما تعمّ
به البلوى وتمسّ
الحاجة إليه
من أحكام
العبادات
فعزمت على ذلك
كلّه
متوكّلاً على
الله فيما
الصفحه ٣٥٢ :
الأشياء بما
قدّر في ذلك اللوح
، قيل : وربّما
يلوح هذا
المعنى من بعض
الأخبار ،
وعلى هذا
يحتمل أن يكون
الصفحه ٣٥١ : ء
مصدر احتذى
بمعنى
الإقتداء ،
والمعنى أنّه
سبحانه لم
يخلق الأشياء
على وفق أمثلة
جعلها قبل خلق
العالم كما
الصفحه ١٤٧ :
استؤجر عليها
، والعمرة
الواجبة بالنذر
أو العهد أو
اليمين»(١).
النموذج
الثاني
: «فصل : أشياء لا
يجوز
الصفحه ٢٤٨ : أشياء
تأتي ، والطّلاق
مكروه أو واجب
وسبب في
التحريم ،
والرضاع
مستحبّ أو
واجب وسبب
للتحريم ،
والزّنا