البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٥٥/٣١ الصفحه ٣١ : ،
فأدخلهم في
القسم الأوّل
وعمل على
رواياتهم ،
فلا وجه
لإخراج أحمد
بن فضّال من
بينهم مع
مشاركته لهم
في الوصف
الصفحه ٤٢ : (٤)
ـ أي الرواة
المترجم لهم ـ
ويذكر أسماء
من روى عنهم(٥)
أو رووا عنه(٦)
؛ وعليه فإنّ
الصفحه ٩٣ :
الحلّيّين
استعملا
ألفاظاً
اجتهادية
لتقويم
رواتهم الذين
ترجموا لهم ،
ولم يستخدموا
عين الألفاظ
الجارحة
الصفحه ١٣٤ : ما
قاله في الحنطة
علم فساد قوله
بما ذكرته من
أنّ العين
واحدة ،
اللّهمّ إلاّ
إن شرط في
يمينه أن لا
الصفحه ١٤٤ :
الجواب
إجماع من
الإمامية
ووفاق من بعض
العامّة لهم
وخلاف من
آخرين»(١).
النموذج
الثالث
: «مسألة
الصفحه ١٨٨ : اللّهم
لبّيك ، لبّيك
إنّ الحمد
والنعمة
والملك لك لا
شريك لك لبّيك.
ولا ينعقد
إحرام
المتمتّع
والمفرد إلاّ
الصفحه ٢٣٣ : الله
تعالى إذهاب
الرجس عن أهل
البيت
عليهمالسلام
والتطهير لهم
لا يفيد إرادة
عزيمة أو
ضميراً أو
قصداً
الصفحه ٢٧٩ :
أُدباء
وشعراء لا
يشقّ لهم غبار
، وبلغوا الغاية
في الشعر
والأدب ... إلى
قوله : ويمكن
أن نعتبر ظهور
الصفحه ٣٢٢ : ،
ووضع العقاب
على معصيته ،
زيادة لعباده
من نقمته ،
وحياشة لهم
إلى جنّته ،
وأشهد أنّ أبي
محمّداً عبده
الصفحه ٣٢٧ : بعد
الشجاعة عن
قوم نكصوا إيمانهم
من بعد عهدهم
وطعنوا في
دينكم ،
فقاتلوا
أئمّة الكفر
إنّهم لا
إيمان لهم
الصفحه ٣٥٦ :
فخلقت هذا
الخلق وأظهرت
نفسي لهم من
تحت تلك
__________________
(١)
شرح نهج
البلاغة لابن
أبي الحديد
الصفحه ٣٥٩ :
وحياشة
لهم إلى
جنّته)
الثواب
على ما عرّفه
القوشجي هو :
النفع للتعظيم
والإجلال(٢)
، والعقاب هو : الضرر
الصفحه ٣٧٤ :
صفات الله
وأفعاله
وأحوال
أنبيائه
والمكذّبين لهم
وأحوال
ملائكته وذكر
أوامره
وزواجره وذكر
الجنّة
والنّار
الصفحه ٣٧٨ :
إخوانك معرض
لنعمتك
ونعمهم على الزوال
مذلّ لهم في
أيدي أعداء
دين الله وقد
أمرك الله
بإعزازهم
فإنّك إن
الصفحه ٣٨٥ :
قومَهُم إذا
رجَعوا إليهم
لَعلّهُم
يَحذَرونَ)(١)
(وَلْيَشْهَدُوا
مَنافِعَ
لَهُم)»(٢).
(والعدل
تنسيكاً