البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٥٥/١٦ الصفحه ١٤٨ :
كُلَّ شَيء
خَلَقْنَاهُ
بِقَدَر)(١)
، وله مراتب
ودرجات بعضها
فوق بعض ،
فأَخَصُّ
مراتبه ما
يصحّ معه
الصفحه ١٧١ :
النصِّ ،
لأنّهم كانوا
لا يذكرون شيئاً
إلاّ وله
واسطة بمنبع
علوم آل
محمّد(صلى الله
عليه وآله).
كتب
الفقه
الصفحه ١٩٤ :
إيجاباً
وقبولاً ، ولا
يشترط الشاهدان
ولا الوليّ في
نكاح الرشيدة
وإن كانا أفضل
، ويشترط
تعيّن الزوج
والزوجة
الصفحه ١٩٥ :
مثلاً.
٦ ـ جوّز
التوكيل في
الزواج للرجل
والمرأة إيجاباً
وقبولاً.
٧ ـ لم
يشترط
الشاهدين ولا
الولي في
الصفحه ٢١٠ :
أو أوّل مرتبة
من مراتبه
المختلفة في
الشدّة
والضعف. وله
طرفان :
أحدهما طرف
النسبة
والإضافة
ويعبّر عن
الصفحه ٢٦٨ :
الأحسائي سنة
٨٩٨ هـ ، وله تصانيف
جليلة ...».
٢٠٢ ـ
الشيخ محمّـد
بن عوّاد
الهيكلي.
جاء في سلافة
العصر
الصفحه ٢٧٥ : قصائد ،
منها :
ولي
أُسوةٌ فيها
بآل محمّـد
بني
خير مبعوث
وأكرم آل
الصفحه ٣١٤ : في
المنطق.
١٨ ـ نظم
قطر الندى.
١٩ ـ
النخبة ، وهي
أرجوزة في الرجال
في ألفي
وخمسمائة بيت.
وله
شعر
الصفحه ٣٢١ :
على ما أنعم ،
وله الشكر بما
ألهم ، والثناء
بما قدّم ، من
عموم نعم
ابتدأها ،
وسبوغ الآء(١)
أسداها
الصفحه ٣٧١ : (٣).
قال
أمير
المؤمنين عليهالسلام
عن(٤)
رسول الله(صلى
الله عليه
وآله) في وصفه :
«وله ظهر وبطن
، فظاهره
الصفحه ٣٧٣ :
دونه فهو أعمّ
مطلقاً منهُ وله
وظائف أشار
إليها
الغزالي في
محكي الإحياء
وهي تسعة :
أحدها : أن
يتصوّر
الصفحه ٣٨٦ : نجد
فرقة من الفرق
ولا ملة من
الملل بقوا
وعاشوا إلاّ
بقيِّم ورئيس
، ولما لابدّ
لهم منه في
أمر الدين
الصفحه ٣٨٤ :
الانكسار عن
الشهوات ،
وليكون ذلك
واعظاً لهم في
العاجل ،
وراضياً لهم
على أداء ما
كلّفهم ،
ودليلاً لهم
في
الصفحه ٣٦٣ : )(٢)
فجعلوا الجامع
لهم الطّبع
والمهلك لهم
الدّهر ، وصنف
منهم اعترف
بوجود الخالق
وأنكر البعث
والإعادة وهم
الصفحه ١٦ :
: الحسن بن
محبوب
السرّاد ... قال
الكشّي : أجمع
أصحابنا على
تصحيح ما يصحّ
عن هؤلاء
وتصديقهم
وأقرّوا لهم