البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٩/١ الصفحه ٤٦٩ :
العربي ،
لقاءات ،
أربع سفراء
(الإعلان
الأخير) وفيه
، أوّلا :
المدوّنة
الكاملة
للفقه
الشيعي ؛
ثانياً
الصفحه ٣٦٨ : لَكَ
مِنَ الأولى وَلَسَوْفَ
يُعْطِيكَ
رَبُّكَ
فَتَرْضى)(٢)
لقاء الله خير
لك ، فقال
عليهالسلام :
إنّها
الصفحه ٢٢ : بعض
أصحابنا
يضعّفون لقاءه
لأبي محمّد عليهالسلام
ويقولون
: هذه الحكاية
موضوعة عليه.
قلت :
الحكاية
الصفحه ٣٠٧ : (٤).
والشيء
الذي يقال هنا
ويثير الألم
في النفس هو
عند مراجعتنا
كتب التراجم
والرجال لم نجد
له أي ترجمة ،
وإن
الصفحه ٣٤٩ : ،
مثال الموجود
من فطرة النفس
: تصوّر الألم
واللذّة ، ولمّا
كان الباري
سبحانه ليس
مثل هذا كلّه
امتنع
الصفحه ٣٨٣ :
يعرفوا ألم الجوع
والعطش
فيستدلّوا
على فقر
الآخرة ، وليكون
الصائم
خاشعاً
ذليلاً
مستكيناً
الصفحه ٤٠٩ : عن بن
سنان عن عمّار
بن مروان عن
المنخّل عن
جابر قال : قال
أبو جعفر
عليهالسلام :
«ألم تسمع قول
رسول
الصفحه ٤٦٥ : ، هل
عثمان جمع
القرآن؟
صنيع عثمان
وأهل
الأمصار ،
كيف حصل
الاختلاف في
القراءات
وسعة
الاختلاف في
القراءات
الصفحه ١٢٤ : أحدهما.
ويتحقّق
العكس إذا
خافت طرءَ
الحيضِ بعد
الإتيان
بأفعال
الحجِّ بحيثُ
لا يمكنها
الإتيان بالعمرة
الصفحه ١٦١ : بيع آلاته
ـ وإن صار خراباً
ولم يبق آثار
مسجديّته ـ
ولا إدخاله في
الملك ولا في
الطريق ، ولا
يخرج عن
الصفحه ٢٤١ : كان
بالنقيصة
وكان من الأجزاء
أو الشرائط
الركنية
فإمّا أن
يلتفت إلى
سهوه بعد
الفراغ من
الصّلاة
واتيان
الصفحه ٥٥ :
واحداً بعينه
، كحديث من
أتى قبر
الحسين بن
عليّ صلوات
الله عليهما
بعرفة قلبه
الله ثلج
الصدر ، رواه
الشيخ
الصفحه ٦٧ : :
بالجيم ، أبو
جعفر الطبري ،
عامّي.
أقول :
هذا هو صاحب التاريخ
، وهو غير ابن
جرير الطبري
الآتي ، ثمّ
زعم
الصفحه ٨٤ : خالد ؛
فإنّ الظاهر
أنّه هو يحيى
بن خلف الآتي ؛
فإنّ النجاشي
في كتابه لم
يذكر غيره ،
وكذا غيره
الصفحه ٨٩ :
استنتاجات توزّعت
على الفصول ،
وهي على النحو
الآتي :
١ ـ ظهور
مدارس
تاريخية
متخصّصة قامت
بتقنين أثر
الكتابة