البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٤٥/١٥١ الصفحه ٢٤٨ : بينهما
منع جمع ، بل
ينقسمان
أقساماً :
أ ـ ما
اجتمعا فيه :
كالطّهارة عن
الحدث والخبث
وأسباب الحدث
من فعل
الصفحه ٢٧٨ :
على
الإسلام
وأنفة لشريعة
جدّه عليه
الصلاة والسلام
، وقد وقفت له
على أبيات هي
في سور
البلاغة آيات
الصفحه ٢٩٦ : يسير في
ركابهم ممّن
دوّنوا تلك
المرحلة ،
فالبعض حاول
أن يطمس
الأحداث ولم
يتعرّض لها لا
من قريب ولا
من
الصفحه ٢٩٧ : ) وانقلاب
الموازين
السياسية في
سقيفة بني ساعدة
وما جرى من
الخلاف بين
المهاجرين
والأنصار حول
الخلافة ومن
الصفحه ٣٠٦ :
بعض
هذه
الاختلافات.
وكانت
موارد السيّد
هادي في
مؤلّفه هذا
متعدّدة وذلك
لشمولية
الخطبة من جهة
الصفحه ٣١٩ : ء في
شرح خطبة
الزهراء عليهاالسلام
، وما توفيقي
إلاّ بالله
عليه توكّلت
وإليه أنيب.
في
ذكر سند الخطبة
الصفحه ٣٣٧ :
الباطنة
، والإسداء :
الإعطاء(١).
قال في النهاية
الأثيرية :
«أسدى وأعطى
وأولى بمعنى
واحد انتهى
الصفحه ٣٦٣ :
عليهماالسلام
يقول : (إنّ
الله خلق
محمّداً
وعليّاً وأحد
عشر من ولده
من نور عظمته
فأقامهم
أشباحاً في ضياء
نوره
الصفحه ٣٧٨ :
فَلَيسَ
مِن للهِ في
شيء)(١)
ثمّ رخّص عند
التقية أن
يصلّي بصلاته
ويصوم بصومه
ويعمل بعمله
في ظاهره
الصفحه ٣٧٩ : في
الشرع وإلاّ
فلهم خلاف في
معناه مذكور
في الكتب
الكلامية فإن
أحببت فراجع ،
فلنرجع إلى ما
كنّا فيه
الصفحه ٣٨٣ :
عبد الله بن
سنان مثله.
(والصيام
تثبيتاً
للإخلاص)
لأنّ
فيه صفاء
القلب وطهارة
الجوارح ،
وعمارة
الصفحه ٣٨٦ :
وفي العيون
والعلل
بإسناده إلى
علي بن محمّد
بن قتيبة عن
الفضل ابن
شاذان عن
الرضا
عليهالسلام في
الصفحه ٣٩٩ :
عليهالسلام قال
: «إنّ في كتاب
علىّ
عليهالسلام :
إنّ أكل مال
اليتامى
ظلماً سيدركه
وبال ذلك في
عقبه من بعده
في
الصفحه ٤٠٢ :
الحلبي عن أبي
عبد الله
عليهالسلام قال
: «العدل أحلى
من الماء
يصيبه الظمآن
، ما أوسع
العدل إذا عدل
فيه
الصفحه ٤٣٢ :
ضاقت
عليّ بلاد
بعدما رحبت
وسيم
سبطاك خسفاً
فيه لي نصب
فأنت