البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٧/١ الصفحه ٤٦٧ : آثار
السيّد
الحكيم
رحمهالله وعدّه
من
المفسّرين
الذين عنوا
بدراسة لغة القرآن
وإبراز
دلالته
وبلاغته
الصفحه ٢١٤ :
القدرة على
رجوع الزوج
إلى المطلّقة
الرجعية في
العدّة إنّما
هو من آثار
بقاء علقة
الزوجية بعد ،
فالرجوع في
الصفحه ٣٤ :
الجمع.
والإشارة
بقوله : (بذلك)
ترجع إلى قول
ابن عقدة.
ووجه النظر ما
سيأتي من عدّه
في قسم
الضعفاء إن
كان
الصفحه ٥٩ : ، مولى
بني أعين ، من
كندة ثمّ بني
عديّ منهم ،
روى عن سفيان
بن مصعب عن
أبي عبد الله عليهالسلام
، وما
ذكره
الصفحه ٦٠ : وله
في ذلك شعر ،
وخرج تحت راية
المختار بن
أبي عبيدة ،
وبعض الأصحاب
عدّه من خواصّ
عليّ
عليهالسلام
الصفحه ٧٥ :
ثراه ، والشيخ
الطوسي
رحمهالله
وثّقه في عدّة
مواضع ،
وربّما يقال :
إنّه رجع عن
القول بعبد
الله ، والعلم
الصفحه ٨٦ :
المختصّين
بهذا الكتاب
وعدِّه دالّة
على ابن داود
على الرغم من
تصنيفاته
الأخرى
المذكورة في
متون الكتب.
وذكر
الصفحه ١٢٦ :
بمعنى : (مع) أي :
مع الكسوفين.
ووجه أسدّيّة
عدّها سبعة
بإدخال
الكسوفين في
الآيات
أنّهما قسمان
من الآيات
الصفحه ١٣٦ :
الروايات
التي ذكرها
فيما استطرفه
من كتاب أبان
بن تغلب ، فقد
ذكر فيها عدّة
روايات ممّن لم
يدرك
الصفحه ١٥٩ :
حيث احتوى على
(٣٢٦٠) مسألة حسب
عدّ الشّيخ
آقا بزرك في الذريعة
، وأصبح
الكتاب
محوراً
رئيسيّاً
للمسائل
الصفحه ١٦٣ : ، ولو
كان متيقّناً
بالنسبة إلى
بعضها ـ
كأقوال أهل
العصر مثلاً
أو العدّة
المعلومة
أعلمية أحدهم
ـ أو كان
الصفحه ٢١٣ :
الزوج ومن
أحكام سلطنته
على الزوجة
لأنّها من
عوارضها المتعلّقة
بها ، فيكون
الرجوع في
العدّة للزوج
من قبيل
الصفحه ٢٧٥ : وهذه
سبيلي
ولم أحذر
قبيح فعالي ..
وذكر
له الشيخ
الطريحي في المنتخب(٢)
عدّة
الصفحه ٢٩٦ :
بوضوح
تزوير
الحقائق ، حيث
نجد عدّة
تيّارات متمثّلة
بمدوّني
الحديث
والمؤرّخين
وعلماء الرجال
ومن
الصفحه ٣٢٧ : (٢)
الصوت
وفيكم العدّة
والعدد ، ولكم
الدار والجُنن
، وانتم نخبة
الله التي
انتخب ،
وخيرته التي
اختار ،
باديتم