البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١١٦/٧٦ الصفحه ١٧٢ : أسانيدها
بهدف
الإختصار
ثقةً بورودها
في الكتب
الحديثية
المعروفة في
زمانه. يقول
المصنِّف في
المقدّمة
الصفحه ١٨٦ :
الدقيق بين
القسم والحكم
، فلكلِّ قسم
حكمٌ خاصٌّ به.
ولو وضع كلّ
حكم بعد
الإنتهاء من
الحديث عن القسم
لتمّ
الصفحه ٢٠١ :
الدالّة على
الأحكام وشرح
كلِّ حديث كان
بحاجة إلى شرح
وتوضيح ببيان
واف ، ولكنّه
لم يذكر سلسلة
الأسانيد
الصفحه ٢١٧ : (هَلْ
أَتَاكَ
حَدِيْثُ
الْغَاشِيَة) وفي
الأخرى (سَبِّحِ
اسْمَ
رَبِّكَ
الأَعْلَى).
والتكبير
فيها بعد
الصفحه ٢٢٠ : .
١٤ ـ منهج
الأمالي أو
المجالس :
مقدّمة
:
«الأمالي
عنوان لبعض
كتب الحديث
غالباً ، وهو
الكتاب الذي
الصفحه ٢٢٥ : حتّى
تعطوا من أنفسكم
النَّصَف ،
وسارعوا إلى
طاعة الله ، وأصدقوا
الحديث ،
وأدّوا
الأمانة ،
فإنّما ذلك
الصفحه ٢٣١ :
الأمانة
، ذلك أنّ
الوكيل
اُتّهم
بالخيانة وأنكر
ذلك فعليه
اليمين ، كما
في الحديث
الشريف
الصفحه ٢٤٠ :
يجبُّ ما قبله
، وحيث إنّ
الحديث في
مقام
الامتنان
لابدّ وأن
__________________
(١)
القواعد
الفقهية ١ / ٣.
الصفحه ٢٤٢ : سوق.
ومنها
المرويّ عن
الصّادق
عليهالسلام في
حديث فدك : أنّ
مولانا أمير
المؤمنين عليهالسلام
قال
الصفحه ٢٥٨ :
الاَْمِيْنَ)(١).
٦١ ـ
قاعدة
الدَّين
مقضيٌّ ،
مدركها حديث
الإمام
الصّادق
عليهالسلام :
كلُّ ذنب
يكفّره القتل
الصفحه ٢٧٨ : من
تموّجه
للناظرين
وبدر ليس
يلتقطُ
يفوح
زهر حديثي عن
شذا أدبي
الصفحه ٢٨٠ :
والحديث عن
نشأته
العلمية
والأدبية في
مدينة الحلّة
قائلاً :
«وبنتيجة
توجيه أبيه
وتشجيع
السيّد
القزويني له
الصفحه ٢٨٩ :
الحديث ،
الخوئي :
السيّد
العلاّمة أبو
القاسم
الموسوي ،
مطبعة الآداب
، النجف
الأشرف ، ط ١ ، ١٩٧٨
م.
٦٨
الصفحه ٢٩٥ :
والعطايا على
المدونين
سواء كانوا من
نقلة الحديث
أم من رواته ،
وبالترهيب
مرّة أخرى
بالحبس
والقتل
والتشريد
الصفحه ٢٩٧ :
بضعة
منّي يؤذيني
من آذاها»(١)
، وحديث آخر
عن الرسول(صلى
الله عليه
وآله) : «فاطمة
بضعة مني فمن