البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١١٦/٤٦ الصفحه ٣٠ :
المعنى
، فهو ثقة ثبت
صحيح النقل
غير منسوب إلى
هوى ولا إدغال
، وهو من رجال
أصحاب الحديث
، انتهى
الصفحه ٣١ :
فطحيّاً غير
أنّه ثقة في
الحديث ، ومات
سنة ستّين ومائتين.
وأنا أتوقّف
في روايته.
قلت : قد
تقدّم من
الصفحه ٣٥ :
المحرّم الحرام
سنة ستّ
وعشرين
وسبعمائة. قال
الإمام فخر
الدين ولد
المصنّف :
قرأت التهذيب
في الحديث على
الصفحه ٣٨ : بن
داود وهو مجهول
الحال ، وحديث
القدح فيه
مرسل ، فيبقى
الاعتماد على
توثيق
النجاشي له»(٣).
«قوله
الصفحه ٤١ : .
(٢)
قاموس الرجال
١/١٥.
(٣)
منتهى المقال
في الدراية
والرجال : ١٨٣.
(٤)
معجم رجال
الحديث ١/٤٥.
الصفحه ٤٧ : رجل
مشهور من
علماء الحديث
، وعمرو هو
ابن حمّاد بن
زهير مولى آل
طلحة بن عبيد
الله ، وأحمد
يكنّى أبا
الصفحه ٤٨ : :
عربيّ من بني
ليث بكر بن
عبد مناة بن
كنانة ، مدنيّ
، ثقة ، صحيح
الحديث ، وثقة
العامّة
أيضاً.
والعلاّمة في
الصفحه ٥٢ :
العيّاشي
وأكثر واعتمد
حديثه»(٢).
«الحسين
بن بسطام :
بكسر
الموحّدة
وإسكان
المهملة
وإهمال الطاء
، وأخو أبو
الصفحه ٥٤ :
المعجمة
والراء.
أقول :
عربيّ ، قليل
الحديث ، شارك
أخاه مشمعلاً
في كتاب
الديات
ومشمعل أكثر
الصفحه ٦٥ : ، وأبو
الثلج هو عبد
الله بن
إسماعيل ، ثقة
، عين ، كثير
الحديث. وجدت
بخطّ السيّد
صفيّ
الصفحه ٦٨ :
قبل الحاء
والمهملة.
أقول :
ثقة ثقة ، من
أصحابنا ، عين
، سديد ، كثير الحديث
، له كتاب ما
نزل من
الصفحه ٧١ :
بالباء
المفردة بعد
الألف ، بغدادي
، وكان من
حفّاظ الحديث
الناقدين له
العالمين به»(١).
«محمّد
بن محمّد
الصفحه ٧٤ : :
بالشين
المعجمة
والمثنّاة التحتية
والموحّدة ،
من العامّة.
أقول :
عن النجاشي
أنّ الرجل
صاحب حديث من
الصفحه ٨٣ :
اقتصر على نقل
حديث التقبيل
بين عينيه ،
وهو بمعزل عن
الدلالة على
التوثيق كما
لا يخفى»(٢).
«قوله :
محمّد
الصفحه ٨٩ :
__________________
(١)
معجم رجال
الحديث ١/٤٥.
(٢)
مستدرك
الوسائل : ٤٤٢.