البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١١٦/٣١ الصفحه ٣٣٨ :
الفيّومي في المصباح
: «أحصيته
عددته
وأحصيته
أطقتهُ»(٢).
وقال
ابن الأثير في
النهاية
في غريب
الحديث
في
الصفحه ٣٤٢ : كلمة
الشهادة
ومالها نفي
الشرك عنه ،
وقد ورد في
حديث (الشهادة
مدحرة للشيطان)
، أي : محلّ
لدحره وطرده
الصفحه ٣٨٢ :
الأنوار ٩٣/١٨.
(٤)
المحاسن ٢/٣١٩.
(٥)
الكافي ٣/٤٩٨ ، وقد
ورد هذا
الحديث عند
الشيخ الكليني
كما يأتي
الصفحه ٣٩٠ : :
التأخير ،
يقال : نسأت
الشيء إذا
أخّرته :
والنساء ـ
بالضّمّ
والمدّ ـ :
مثله(٣)
وفي الحديث :
«صلة الرحم
تنسئ
الصفحه ٤٢٨ : الرسول(صلى
الله عليه وآله)
وذكر لها أنّه
سمع عن الرسول
في حديث منفرد
: «نحن معاشر
الأنبياء لا
نورّث ما
الصفحه ٤٣٢ :
منا
العيون
بتهمال له
سكب
وفي نهاية
ابن الأثير
في مادّة هنبث
في الحديث :
إنّ فاطمة
الصفحه ٤٣٤ : .
__________________
(١)
وأشارت إلى
هذا الحديث
المتقدّم في
المتن مجموعة
كبيرة من
مصادر الحديث
، انظر : صحيح
مسلم ١٥/٤٠٦ ٤٠٨
الصفحه ٤٤٢ : .
(٣)
العين ٣/٥٢ ،
المصباح
المنير ١/١٤٣ ،
لسان العرب ١/٣٢٤.
(٤)
النهاية في
غريب الحديث ٢/٩٧
، لسان العرب
الصفحه ٤٤٩ :
، ١٣٧٨هـ.
٧٠
ـ الغارات :
للثقفي ،
إبراهيم بن
محمّد ، دار
الكتاب ، قم ١٤١٠هـ.
٧١
ـ غريب الحديث
: لابن
الصفحه ٤٥٩ :
العلماء
الأعلام
والفقهاء
والمحدّثين رحمهمالله
في
رواية
الحديث
يستفيد منها
ذوي
الاختصاص لمعرفة
طرق رجال
الصفحه ٤٧٠ : الكتب
الحديثية
التي اعتنت
بدراسة
الحديث
شرحاً
وتوضيحاً
وعرضاً للآراء
الفقهية ،
ولمّا كان
كتاب وسائل
الصفحه ٤٧٢ : ء الله
استناداً
إلى الحديث
المروي عن
الرسول
الأعظم(صلى
الله عليه
وآله)في هذا
المعنى وقد
ذكر بعد
المقدّمة
الصفحه ١٨ :
بالوقف وقال بالحقّ.
قلت : في
طريق حديث
رجوعه أبو
سعيد الآدامي
وهو ضعيف على
ما ذكره
السيّد جمال
الدين بن
الصفحه ٢٨ : الحديث ،
مات بقم ، وقد
ذكرنا في
القسم الثاني
أنّ محمّد بن
بشير ضعيف.
قلت :
ذاك غال وهذا
ثقة ، ولا
مائز
الصفحه ٢٩ :
العزيز
الزهري منكر
الحديث.
قلت : لا
وجه لإدخال
هذا الرجل في
هذا القسم لأنّه
مجهول الحال
إن لم