البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٥/١ الصفحه ٤٦٥ : ، هل
عثمان جمع
القرآن؟
صنيع عثمان
وأهل
الأمصار ،
كيف حصل
الاختلاف في
القراءات
وسعة
الاختلاف في
القراءات
الصفحه ٤٧٤ : المصطلحات
، السجدات ،
بعض
اصطلاحات
الرسم القرآني
، المصطلحات
الأخرى ،
القراءات
المحرّمة ،
أصناف
القرّا
الصفحه ٢١٥ : رأيتموني
أصلّي)
، والمنقول
عنه هذه
الصيغة لا غير.
وقالت طائفة
أُخرى : إنّه
يجزي الترجمة
والعجمية
والإتيان
الصفحه ٣٥٦ :
قوله تعالى : (إنَّ
السَّاعَةَ
آتِيَةٌ
أَكادُ
أُخْفِيها)(٢)
فيمن قرأ بفتح
الهمزة أي :
أظهرها.
وفي
الصفحه ٤٧١ :
وأدبية
لألفاظ
القرآن ومفرداته
وأعلامه
وأدواته ،
كما ضمّ
نصوصاً لوجوه
القرآن
واختلاف
القراءات
واللهجات
الصفحه ٢١٦ :
يُجزئ
في كلِّ ركعة
بعض آية ولا
يجب عندهم قراءة
الحمد ولا
سورة أخرى
بعدها.
والأوّل
أصحّ
لقوله
الصفحه ٢١٧ : »(٢).
النموذج
الثالث
: «باب القراءة
في صلاة
العيدين :
والقراءة فيها
(سورة فاتحة
الكتاب)
بسورتين في
الأولى منهما
الصفحه ٤٧٣ : / ١٤٣١
هـ.
*
أصول
القراءة
والتجويد.
تأليف
: الشيخ عبد
الرسول
الغفاري.
تناول
المؤلّف
قواعد قرا
الصفحه ١٢٤ : أحدهما.
ويتحقّق
العكس إذا
خافت طرءَ
الحيضِ بعد
الإتيان
بأفعال
الحجِّ بحيثُ
لا يمكنها
الإتيان بالعمرة
الصفحه ١٦١ : بيع آلاته
ـ وإن صار خراباً
ولم يبق آثار
مسجديّته ـ
ولا إدخاله في
الملك ولا في
الطريق ، ولا
يخرج عن
الصفحه ٢٤١ : كان
بالنقيصة
وكان من الأجزاء
أو الشرائط
الركنية
فإمّا أن
يلتفت إلى
سهوه بعد
الفراغ من
الصّلاة
واتيان
الصفحه ٤٥ : ،
النديم ، أبو
عبد الله ،
شيخ أهل اللغة
ووجههم
وأستاذ أبي
العبّاس ثعلب
، قرأ عليه
قبل ابن
الأعرابي
وتخرج من
الصفحه ٨٨ : »(٢)
، وتحدّث
النوري بقوله
: «... وخطّه كاسمه
حسن جيّد وقد
قرأ عليه
تاريخ الكتابة
...»(٣).
واعتذر
صاحب رياض
الصفحه ١١٤ : تاريخ
تعليق
الحواشي على
الكتب في الإسلام
إلى عهد
انتشار الكتب
نفسها ، فإنّ
من قرأ
الصفحه ٢٠٠ : بتلك
الكتب ـ منذ
صدورها ـ
فقهاؤنا
الاعلام
عناية تامة
واهتموا بضبط
نسخها وقراءتها
على الشيوخ
واستجازتهم