البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٨/١ الصفحه ٤٦٥ : ء
(ت ١٣٦١ هـ).
كتاب
أدبي في
واقعة الطفّ
وقضية
الحسين المؤلمة
التي لا زالت
تهتّز لها
العواطف
الصفحه ٢٩ : يروي عن
الضعفاء ،
كتبه حسّان.
قلت :
قال ابن أبي
الحديد في شرح
النهج
عند بحثه
واقعة صفّين ما
صورته
الصفحه ١٤٥ :
بشعة
يصعب تصديقها
، ولذلك
فالقضية
تخيّلية وليست
واقعية
لكنّها تحرّك
الذّهن
لمعرفة الأحكام
الصفحه ١٨٩ : بعد
رجوعه إلى أهله
فعليه بدنة
والرجوع
لأجله ، وقيل :
لا كفّارة
إلاّ على من
واقع بعد
الذكر؛ ولو
نسي
الصفحه ٣١٠ :
وتبصرة الناس
على المسائل
الدينية.
واستطاع
وخلال بقائه
في هذه
المدينة
بتأسيس حسينية
واقعة في وسط
المدينة
الصفحه ٤٦٦ : فصول
في : واقعة
الغدير ،
تواتر حديث
الغدير ،
مصادر علماء
السنّة التي
أبدت
تأييدها ،
بعض من صرّح من
الصفحه ٤٧٢ :
التي
كتبت في نهضة
الحسين
عليهالسلام
ومدى
تأثيرها على
واقع الأمّة
وعلى قيم
الحياة مرّ
الصفحه ٥٨ :
رواه أبو
سمينة»(٣).
«سلامة
بن أبي عمرة :
بفتح العين
والهاء بعد
الراء ،
الخرساني ،
ثقة.
أقول :
سكن
الصفحه ٦٢ :
والموحّدة ،
الهاشمي اللهبي
: بالهاء
المفتوحة ثمّ
الموحّدة.
أقول :
فتح الهاء كما
ذكره سهو منه
والصواب
الصفحه ١٠٥ :
محمّد بن
إسحاق الورّاق
(ت٣٨٥هـ) ، تحقيق :
رضا تجدّد ،
(طهران ، ١٩٧١).
١١٧
ـ فهرست نسخه
هاي خطّي
الصفحه ٤٤ :
«إبراهيم
بن رجاء
المعروف بابن
أبي هراسة : بكسر
الهاء وإهمال
السين.
أقول :
هو أبو إسحاق
الصفحه ٥٣ : : بضمّ
الجيم وفتح
المعجمة ، ابن
وهبيل : بفتح
الواو وإسكان
الهاء وكسر
الموحّدة
وإسكان التحتية
واللام ، ابن
الصفحه ٥٤ : ـ مرّتين
بغير تكرار ـ
بن زياد هوار :
بفتح الهاء
والواو بعدها
والألف ثمّ
الراء ،
الدهقان :
بكسر المهملة
الصفحه ٥٥ : ، وهو
ابن كثير بن
أبي خالدة
الكوفي مولى
بني أسد ، ومنهم
من حذف الهاء
فقال : كثير بن
أبي خالد ،
وأظنّه
الصفحه ٦٠ :
نسخها ، وليس
بصواب ، إنّما
الصواب دار
اللؤلؤ بغير
هاء كما في كتاب
النجاشي
وكتاب الشيخ
وغيرها ،
والرجل